پاسخ خود آزمایی تاریخ ادبیات ادران وجهان 1

« پاسخ خودآزمایی تاربخ ادبیات ایران و جهان (1) سال دوم انسانی

     خود آزمايي درس اول :

1- ویژگی های خط تصویری چیست ؟

نخستین نوشتارهای انسان ، بسیار ساده و ابتدایی بوده است ؛ به این معنی که با طرزی به دور از ظرافت ، تصویر چیزها را می کشیدند و به این ترتیب ، مقصود خود را به دیگران می فهماندند . به این نوع خط ، « خط تصوبری » می گویند.

2-  الفبا، براي اولين بار در ميان كدام يك از اقوام و در چه زماني رواح رواج پيدا كرد؟

در ميان فنيقيها و حدود سه هزار سال قبل از ميلاد.

3- منظور از « شاخص ها » و « سنت گذاران » چیست ؟

افرادی هستند که مهم ترین ویژگی های ادبی یک مقطع را می توان در آثار آن ها پیدا کرد . به عبارت دیگر ، آن افراد به چنان اهمیت و موقعیتی دست یافته اند که : 1- ویژگی های آثار پیش از آن ها به نحوی مستقل و رو به کمال در آثارشان پیداست و می توان  آن ها را فرزندان واقعی زمانه خویش دانست ؛2- به دلیل همین ویژگی و درک درستی که از مقتضات اجتماعی وفرهنگی و ادبی عصر خویش دارند ، قادرند به خلق آثار و طرح اندیشه هایی دست بزنند که آثار بعدی به نحو بارزی تحت تاثیر کارها و افکار آن ها قرار گیرد .

 4- چرا سلسه­هاي تاريخي و حوادث سياسي نمي­توان در تقسيم بندي اصل و مبنا قرار گيرد؟

زيرا سلسله­هاي تاريخي و حوادث سياسي و اجتماعي فقط مي­توانند سير تحول و گذرا يك دوره را به دوره­اي ديگر، كند يا تند كنند ولي هرگز در اين تقسيم بندي اصل و مبنا قرار نمي­گيرند.

5- تاریخ ادبیات ایران به بخش هایی تقسیم شده و هرعصر به نام یک شاعر یا نویسنده اختصاص یافته است ، علت این نام گذاری چیست ؟زیرا گاهی شاعر یا نویسنده ای که دوره ای به نام او اختصاص یافته سبک خاصی را به وجود آورد که اثر او را از بقیه جدا کرده است و نیز آثار بعد از او تحت تأثیر آثار و افکار او قرار دارند بنابراین باید گفت ادبیات یک جریان مستقل است و تاریخ ادبیات تنها سرگذشت این یا آن شاعر نیست .

 6-  اوستاي موجود از چه كتابهايي تشكيل شده است؟

اوستاي موجود از پنج كتاب به نامهاي يسنا، يشتها، و يسپرد و نديدا و خرده اوستا تشكيل شده است كه جملگي حاوي نيايش اهورا مزدا، خداي بزرگ و بي­همتا. ايزدان و فرشتگان، ستايش پاكي و نيكي و راست كرداري، نكوهش ديوان و اهريمنان و همچنين دستورها و احكام و ذكرهاي مذهبي است.

 7-  خداي نامه چيست و منشأ و سرمشق چه نوع آثاري است؟

كتابي مهم است كه در اواخر عهد ساساني پديدآمد و در نخستين سده­هاي اسلامي چند بار به عربي ترجمه شد و از روي  ترجمه­هاي آن سيرالملوك ها و شاهنامه­هاي متعددي پرداخته شد كه يكي از آنها شاهنامه­ منثور ابومنصور عبدالرزاق توسي است. اين كتاب منشأ و سرمشقی برای تاريخ نویسی است.

خود آزمايي های نمونه درس دوّم :

1- علل اصلی تأثیرایرانیان در نقل ، تدوین و نشر علوم در تمدن اسلامی چیست ؟

الف ) راه یافتن ایرانیان به دستگاه حکومت به ویژه در عصر عباسی و به دست گرفتن قدرت و امکانات دولتی . ب ) چون ایرانبان پیش از اسلام بر اثر رواج ادیان و مذاهب مختلف با بحث و تحقیق پیرامون مسائل دینی آشنا بودند در دوره ی اسلامی نیز به مباحث مذهبی روی آوردند و همین برخورد مذاهب و معتقدات با یکدیگر ، عامل عمده ای برای توجه مسلمین به برخی از دانش های آن روزگار بود . ج ) در فرهنگ ایران علوم مختلف از قبیل ریاضی و فلسفه و طب وجود داشت که از فرهنگ یونانی یا هندی ترجمه و اقتباس شده بود و مدت ها در گندی شاپور تدریس       می شد با ترجمه ی این علوم به زبان عربی ، روحیه ی علمی مناسب باآن هم به فرهنگ اسلامی انتقال یافت وبه دلیل زمینه ی مناسبی که در دامان اسلام پیداکردبه شدت موردتوجه قرارگرفت .

2- « شعوبیه » چه شعاری را مدنظر داشتند ؟

ابتدا با تمسک به آیه ی 13 سوره ی حجرات (49) برابری عرب و عجم را مطرح کردند و ملاک برتری را تقوا به حساب آوردند اما چون اعراب به این امر راضی نشدند و هم چنان به رفتار نادرست خود ادامه می دادند با حالت پرخاش موضوع برتری عجم بر عرب را پیش کشیدند و حتی در نوشته ها و آثار خود نیز در تحقیر عرب کوشیدند.

3-  فارسي نو (دري) را چگونه تعريف کرده اند؟ درباره­ منشأ آن چه مي­دانيد؟

كلمه­ داري به معني درباري و منسوب به در (دربار، درگاه) است و در اصطلاح، به زبان دولتي دستگاه ساساني اطلاق مي­شود.

پاسخ قسمت دوّم سؤال: دنباله­ي پهلوي ساساني است و در آن عناصري از پهلوي اشكاني هم ديده مي­شود.

4-  قديم­ترين كتابي كه به خطّ فارسي امروز در دست است چه نام دارد و در چه زمينه­اي تأ­ليف شده است؟ اين اثر به خطّ كيست؟ الابنیه عن حقایق الادویه در زمینه پزشکی و مولف این اثر ابومنصور موفق هروی است به خط اسدی توسی در قرن5 تحریرشد.

5-  آيا مي­توان نخستين شاعر فارسي دري را مشخص كرد؟ چرا؟

خير ـ چون شعر در نزد تمام اقوام عالم، نا­گزير از زماني آغاز مي­شود كه انسان توانسته است شور و هيجان دروني خود را با كلام خيال انگيز و مؤثر بيان كند و براي چنين امري نمي­توان آغازي معيّن كرد.

خود آزمایی های نمونه ی بخش اول :

1-شعوبیه بر فرهنگ ایرانی چه تأثیراتی گذاشته است ؟

تاثیر آنان این بود که بر اثر تبلیغات افکار و عقایدشان شعرای بزرگی از میان ایرانیان با فکر شعوبی بر خاستند و در مخالفت با برتری جویی اعراب کتاب ها و رساله هایی را نوشتند و موجب تقویت روح ملی در مردم ایران شدند که مقابله با عرب و قیام برای کسب استقلال و ایجاد زبان مستقل ( فارسی دری ) نتیجه ی افکار شعوبی بوده است.

2- درمورد شعرهجایی قبل از اسلام چه می دانید ؟

شعری است که مصراع های آن از جهت تعداد هجاها با هم برابرند ولی هجاهای بلند ممکن است در برابر هجاهای کوتاه قرارگیرند.

 3- كدام منبع، محمّد بن وصيف را نخستين شاعر پارسي گو معرفي كرده است؟ تاريخ سيستان

4- چرا خط عربی برای نوشتن زبان فارسی پذیرفته شد ؟

استفاده از خط عربی در زبان فارسی ، زبان و فرهنگ توده های مردم ایران را به دیانت مقدس اسلام نزدیک کرد .این پیوند خجسته ، بنیان های اندیشه ی ایران اسلامی را استوار ساخت .

خود آزمايي درس سوّم :

1-از ویژگی های عمده ی شعر شهید بلخی دو مورد را ذکر کنید .

الف) شهيد به تازي و پارسي شعرمي­گفت. ب) اشعار او غالباً با چاشني فكرو فلسفه توأم شده است.

2- شهبد بلخی با کدام دانشمند مباحثه و مناظره داشته است ؟محمدبن زکریای رازی ، طبیب و فیلسوف معاصر خود.

3- در باب رودكي گفته­اند: « شعر او را بر شمردم سیزده ره صد ­هزار /  هم فزون آيد اگر چونان كه بايدبشمري » اين مطلب نشانه­ي چيست؟ از اين تعداد شعر، چه مقدار در دست است؟

  نشانه کثرت اشعار اوست . این شعر از رشیدی سمرقندی است که آن را دو گونه معنی کرده اند ؛ دو عدد به دست آمده

 ( 000/100بیت و 000/1300 بیت ) البته اولی معقول تر است .درحال حاضر حدود هزار بیت از رودکی در دست است .

4- غزل چیست ؟ تغزّل کدام است ؟تفاوت و تشابه آن ها در چیست ؟

غزل در لغت به معنی گفت و گوی عاشقانه و سرود است و در اصطلاح ، قالب شعری راگویندکه حداقل ابیات آن 5 و حداکثر 15 تا 20 بیت باشد و مصراع های زوج آن هم قافیه و موضوع آن عشق و عرفان و مسایل اجتماعی است . تغزل مقدمه قصیده است غزل یک قالب شعری است ولی تغزل بخشی از قالب قصیده است شباهت آنان در موضوع است .

5- دیگر شاعران رودکی را چگونه و چرا ستوده اند ؟

ناصر خسرو او را شاعر تیره چشم روشن بین نامید ، عنصری بر او رشک می ورزید غزل را رودکی وار می سرود .

6- كدامين آثار توسّط رودكي به نظم در آمده است؟ آيا اين آثار در دست است؟

كليله و دمنه و منظومه­سند­باد نامه ، از آنها جز ابياتي پراكنده در دست نيست.

خودآزمايي هاي نمونه درس چهارم :

 1- مثنوي «آفرين نامه» از كيست؟ بوشكور بلخي

2- موضاعات شعري عصر رودكي كدامند؟

موضوعات شعري، گذشته از وصف، بيشتر ستايش بود و اندرز و معاني تغزّلي و احساسي و كمي هم مزاح.

3- چرا كسايي را پرچمدار ادبيّات شيعه دانسته­اند؟

 زيرا مذهب او شيعه­ي دوازده امامي بوده و هم زمان با فردوسي به عنوان نخستين شاعر دل­بسته­ اهل بيت، درفش جانبداري و ستايش خاندان پيامبر را بر دوش كشيده است: مدحت كن و بستاي كسي را كه پيامبر بستود و ثنا كرد و بدو داد همه كار ...... و همچنين نخستين قصيده­هاي منقبت و مرثيه را بايد در ديوان كسايي جستجو كرد.

4- این سخن دکتر شفیعی کدکنی « از نظر صور خیال و انواع تصویر به ویژه در زمینه ی طبیعت ، شعر او بهترین شعری است که از گویندگان قرن چهارم در دست داریم » ؛ در باره ی کدام شاعر است ؟ کسایی مروزی .

خود آزمایی های نمونه ی بخش دوم :

 1- عنوان «پدر شعر فارسي» به كدام شاعر نسبت داده شده است؟ رودكي

2- ویژگی های شعری شاعران عصر رودکی چیست ؟

طرز شاعری آنان بر سادگی لفظ و آسانی معنی استوار بود . آن ها افکار و خیال های خود راهمان گونه که به خاطرشان می رسیدبیان می کردند و برای پیدا کردن تعبیر یا مفهوم تازه خود را به زحمت نمی انداختند شاعران این عصر بیشتر به بیرون واقعیت حیات نظر داشتند و مفاهیم ذهنی آنان از قلمرو تعالیم کلی اخلاقی در حد بسیار صمیمانه و عملی آن در نمی گذشت .

3- این ابیات سروده کیست ؟

خون خود را گر بریزی بر زمین / به که آب روی ریزی در کنار

بت پرستیدن به از مردم پرست / پند گیر و کنار بند و گوش دار   پاسخ : ابو سلیک گرگانی .

4- با توجه به اشعار رودکی آیا او کور مادرزاد بوده است ؟

از اشاره هایی که شاعران نزدیک به روزگار او آورده اند ، پیداست که او را شاعری نابینا می شناخته اند اما از سخن خود اوآن چه هست وبه ویژه توصیف های دقیق ورنگارنگش برنمی آیدکه همه ی عمر را در کوری و تاریکی دنیای روشن دلان گذرانده باشد.

 5) كدام شاعر را پيرو رودكي و پيشرو ناصرخسرو دانسته­اند؟ كسايي

6- پیش از فردوسی ، عنوان « شاعر خرد » به کدام شاعر اختصاص داشت ؟ شهید بلخی

خود آزمايي هاب نمونه درس پنجم :

1- موضوع کتاب « الابنیه ... » چیست ؟ خواص گیاهان و داروها ( در باره ی علم داروشناسی ) بوده است .

2- آيا تاريخي بلعمي ترجمه­ي دقيق تاريخ طبري است؟ توضيح دهيد:

خير ،زيرا، بلعمي، اطلاعات ديگري راجع به تاريخ ايران به دست آورد و بر آن فزود و با حذف مطالبي از اصل تاريخ طبري، آن را به صورت تأليفي مستقل درآورد.

3- چگونگي شكل گيري شاهنامه ابومنصوري را بيان كنيد؟

به علت غلبه­ روح ايران دوستي و احساس نياز به هويتي مستقل – به ويژه در خراسان آن روز- داستانها و روايات زيادي مربوط به تاريخ گذشته­ ايران فراهم شد و سرانجام در سال 346 هـ.ق به امر ابومنصور محمدبن عبدالرزاق حاكم توس، به صورت مجموعه­اي مستقل به زبان فارسي درآمد و به نام شاهنامه ابومنصوري به عنوان نخستين اثر مستقل نثر فارسي در اختيار همگان قرار گرفت.

4- نخستین کتاب جغرافیا به فارسی چه نام دارد و تألیف کیست ؟حدود العالم که مولف آن معلوم نیست .

5- چرا این عصر را دوره ی « خرد آرمانی » نامیده ایم ؟زیرا آثار پدید آمده در این عصر عموماً بر محور خردگرایی و تکیه بر اندیشه ی بشری و ارج نهادن به آن می چرخد و ستایش خرد و اندیشه در آثار حماسی نیز بسیار آمده است .

6- نخستین ترجمه ی قرآن کریم کدام است ؟ این ترجمه به چه زبانی است ؟ ترجمه ی تفسیر طبری به زبان فارسی .

 7- چند تن از حماسه سرايان مشهور را نام ببريد.دقيقي، فردوسي، اسدي.  

خود آزمايي هاي نمونه درس ششم :

1- نخستين بار چه كسي به نظم داستانهاي ملي همت گماشت؟ دقيقي توسی

2- اهمیت کار دقیقی در چیست ؟

اول این که او را باید آغازگر حماسه سرایی دانست ، دوم این که او در این کار پیشرو فردوسی است و فضل تقدم بر او دارد و دیگر این که او در حقیقت احیاگر داستان های ملی ایران است .

 3-  مهمترين اثر دقيقي چه نام دارد؟ گشتاسپ نامه

4- نحوه ی تاثیرگذاری دقیقی را بر فردوسی تحلیل کنید .

دقیقی با سرودن حدود هزار بیت شعر با درون مایه ی حماسی ، راهی بیش روی فردوسی گشود این اثر در فکر و اندیشه ی فردوسی تاثیر به سزایی داشت و از نظر ساختار شعر ومحتوا نیز اثر دقیقی بر فکر و اندیشه ی فردوسی تاثیر گذار بود .

 5-دهقانان چه كساني بودند و چه وظيفه­اي داشتند؟

دهقانان، طبقه­اي صاحب مقام و داراي املاك و اموال بودند و مي­توانستند از راه درآمد ملك خود زندگي نسبتاً‌ راحتي داشته باشند. وظيفه آنها اين بود كه روايات تاريخي و سرگذشت پيشينيان خود را سينه به سينه به نسلهاي بعد از خود انتقال دهند.

6- چرا شاهنامه مورد قبول و پسند محمود غزنوی واقع نشد ؟

الف) اثری ایرانی بود و در آن به ترکان که اجداد محمود بودند روی خوش نشان داده نشده بود . ب ) فردوسی شیعه مذهب

 بود وچندجا در شاهنامه بدون هیچ پروایی ارادت خود را به خاندان پیامبر نشان داده بود . ج) در شاهنامه چنان که محمود توقع می داشت از وی ستایشی به عمل نیامده بود و به جای آن ، این کتاب از ستایش پهلوانان و شاهان گذشته ی ایرانی سرشار بود.

 7-  علل عمده توفيق شاهنامه در ميان مردم چيست؟

يكي ازعلل توفيق شاهنانه علاوه برمحتويات آنكه همه عبرت و حكمت و آزادگي و آزاد انديشي است. ايمان پاك و اخلاص و صميمت و علاقه­ سراينده­ آن است كه با اعتقاد و از روي صفاي باطن در راه نظم شاهنامه قدم گذاشته و زندگي و ثروت موروثي خود را وقف اين كار كرده است.

8- شاهکار هنری فردوسی در بیان داستان های شاهنامه چیست ؟

از شاهکارهای هنری فردوسی ، ملاحظات نغزی است که در ضمن و یا پایان داستان ها و جنگ های بزرگ اظهار    می داردوبر گذران بودن جهان و ویران گشتن دودمان و بازی روزگار تاسف می خورد.

9- مزایای ادبی شاهنامه را بر شمرید .

الف ) اشاره به حکایت ها ، امثال و معانی دینی و اخلاقی . ب ) تلفیق تعلیمات اسلامی ودقایق قرآنی و اخلاقی با معتقدات قهرمانان و  پهلوانان .

10- آیا شاهنامه ، فقط داستان جنگ ها و نبردهاست ؟ توضیح دهید .

خیر ، شاهنامه ، مجموعه ی تاریخ و فرهنگ قوم ایرانی است که همه ی وجود زندگی ، معتقدات ، باورها ، دستاوردهای فکری ، دینی ، اخلاقی و اجتماعی آنان را در خود منعکس کرده است .

11- این بیت « منم بنده ی اهل بیت نبی / ستاینده یخاک پای وصی » مبیّن چه باورمندی است ؟

نشانه ارادت خالصانه فردوسی به خاندان پیامبر ( ص ) و تشیع او .

12- چرا توس را « فرهنگ شهر » می نامند ؟

الف )توس خاستگاه حماسه ی ملی ایران و استمرار دهنده ی فرهنگ و قومیت ایرانی درعصرفردوسی بود . ب ) سه حماسه سراینامی ایران ( فردوسی ، اسدی ، دقیقی ) از این شهر ظهور کردند.

13- لغت فرس حاوی چند لغت است ؟ اهمیت آن در چیست ؟

 در لغت فرس ، حدودیک هزارو دویست لغت فارسی آمده است ؛ با این حال چون قدیمی ترین کتاب موجود در این زمینه است در تاریخ ادبیات فارسی اهمیت فراوانی دارد .

14- مناظره چگونه شعری است و مبدع آن کیست ؟ نمونه های خوب مناظره در عصر ما در شعر کدام شاعر چشم گیر است ؟

مناظره ، در اصطلاح ادبی به شعری گفته می شود که در آن دو طرف سخن ( دو انسان یا دو حیوان یا دو شی ء و یا دو مفهوم ) هریک خواص و امتیازات خود را برشمرند و بکوشند خود را بر دیگری ترجیح دهند . مبدع آن اسدی توسی است . نمونه های خوب مناظره در عصر ما در شعر پروین اعتصامی چشم گیر است .

15- چرا شخصیت و شعر اسدی در زیر مجموعه ی فردوسی بررسی می شود ؟

 چون انديشه و كار اسدي در واقع دنباله­ فردوسي است و آن تحولاتي كه زبان فارسي بر اثر مهاجرت به سرزمينهاي عراق عجم در روزگار او پيدا كرده به شعر وي راه نيافته است.

خود آزمایی های نمونه بخش سوم :

1- عمده ترین ویژگی های سبک خراسانی کدام اند ؟

سادگی زبان شعر – کمی لغات عربی – ترویج روح شادی و نشاط – تاکید بر فردگرایی .

2- دوره های مختلف شاهنامه کدام اند و هر یک چه ویژگی هایی دارند ؟

الف ) دوران نخستین و اساطیری : آغاز تمدن بشری ، ظهورکشاورزی ، آموختن راه و رسم فراهم آوردن خوراک و پوشاک و روایت داستان ضحاک و قیام کاوه و فریدون که وقایع شاهنامه از این دوره ها با شتاب می گذرد . ب ) دوران پهلوانی : پیدایش سام ، زال ، رستم و عصر کیکاووس و کیخسروو جنگ های دراز مدت ایران و توران که در واقع ، به دلیل وجود شخصیتی پهلوان وایران دوست و مردم نواز چون رستم ، مهم ترین و طولانی ترین بخش های شاهنامه را در بر می گیرد وآغاز این دوره ی طولانی و پرحادثه ، پادشاهی منوچهرو پایان آن ، مرگ رستم و روی کار آمدن بهمن ، پسر اسفندیار است . ج ) دوران تاریخی : که با روی کار آمدن بهمن ، که اردشیرهم خوانده شده ، آغاز می شود و با ذکر حوادث عصر اسکندر و پادشاهی اشکانی و ساسانی در واقع تا حدود زیادی با تاریخ مطابقت پیدا می کند. عمده ترین قسمت های این بخش ، پادشاهی اردشیر وبهرام گوروخسرواست.

3- حماسه ایرانی بر چه ارزش هایی مبتنی است ؟

دعوت به آزادگی ، خردمندی ، سرافرازی – عبرت و حکمت آموزی – دفاع از ملیت و استقامت – دعوت به دادوپرهیز از بیداد.

4- درحماسه از کدام آرایه ها بیش تر استفاده می شود ؟ اغراق و تشبیه .

5- در عصر فردوسی ، محور فکری شعر چه بود ؟

محورفکری آن ، عشق به حقیقت ،برتری یافتن خیر در برابر شر،بهورزی قوم ایرانی و در نهایت،همه ی انسان های حق طلب است.

6- علت گرایش به حماسه سرایی در این عصر چیست ؟

تاکید امرای سامانی و تألیف به زبان دری و گردآوری تاریخ و روایات گذشته ی ایران در برابر خلافت بیگانه ی بغداد- تشویق شاعران و نویسندگان به احیای فرهنگ ملی در برابر سلطه ی فرهنگ عرب .

7- در شعر اسدی کدامین حس بر دیگر احساسات غلبه دارد ؟

حس دینی و علاقه به مبانی اسلام در شعر او بر همه چیز غلبه دارد .

8- عمده ترین خصوصیات شعرعصر فردوسی کدام اند ؟

استحکام قالب و معنی ، تنوع اوزان و قالب ها ، گونه گونی مضامین و مایه ها و خیال های شعری – نزدیکی به طبیعت ، آمیختگی با موسیقی ، داشتن رنگ ملی و ایرانی ، دربرگیرنده ی مایه های حکمی و اخلاقی و فقدان مایه های عرفانی و آسمانی – پیراستگی و استحکام فکری و زبان ممتاز .

9- کدامین اقوام دارای حماسه هستند ؟ در مقایسه ای اجمالی ، جایگاه شاهنامه ، حماسه ملی ایران را بیان کنید .

اقوامی که دارای تمدن و مبارزات دیرینه بودند مانند : ایرانیان ، یونانیان ، هندی ها و آلمانی ها و ... یکی از آثار برجسته ی حماسه فارسی شاهنامه است که تراژدی داستان رستم و سهراب شاهنامه را در ردیف آثار هومر قرار داده است و شاهنامه همه ی آثار ادبی و فرهنگی بعداز خود را تحت تاثیر قرار داده است .

خود آزمايي هاي نمونه درس هفتم :

1- كدام شاعر ملك الشّعراي دربار محمود غزنوي بود؟  عنصري  

2- منظور از « شاعری روستا زاده با شعری به نرمی حریر و بیانی سهل و ممتنع » کیست ؟ فرخی سیستانی

3- از سروده های عنصری چند مثنوی را نام ببرید . قصه های وامق و عذرا ، شادبهروعین الحیات ، سرخ بت و خنگ بت .

4- مضمون عمده­ شعر معزّي چيست؟ مدح و توصيف است.

5-  مسمّط چگونه شعري است؟ در اين نوع شعر، استادي از آن كيست؟

قالب مسمّط عبارت است از چند­ين بند و هر بند مركّب از چهار تا هشت مصراع هم وزن و مقفّا كه آخرين مصرع در هر بند با مصرعهاي آخر بند­هاي ديگر قا­فيه­اي يكسان دارد. - منوچهري  

6- درشعر منوچهری بیش تر چه چیزهایی توصیف می شود ؟این توصیف ها در کدام تقسیم بندی توصیف جای می گیرند ؟

رنگارنگی تشبیهات او در وصف طبیعت و گل وگیاه و پرندگان خوش آواز ، در واقع تصویر خاطرات ایامی است که او در گرگان و طبرستان گذرانده بود . حتی وصف کاروانگاه ها و ربع و اطلال و دمن و حرکت شبانه شتران با آن جرس های خوش آواز را که در شعر منوچهری ، برجستگی و جلوه ی خاصی یافته است – توصیف واقعی (انواع دیگر توصیف : نمادین –تخیلی ).

7- نظر دیگر شاعران – به ویژه ناصرخسرو – در باره ی عنصری و شعر او چیست ؟

شعر مدحی او را به شدت نکوهش کرده و عنصری را به باد انتقاد می گیرند .

خود آزمایی های نمونه ی بخش چهارم :

1- از مثنوي وامق و عذرا چند بيت باقي مانده است؟ اصل اين داستان متعلّق به كدام قوم است؟  حدود پانصد بيت – يونان.

2- چرا معزّی را شاعری فاقد ابتکار می دانیم ؟

زیرا قصاید او عموماً بر شیوه ی منوچهری است و تاثیر فرخی و عنصری هم در شعر وی دیده می شود .

3- ویژگی های سبک فرخی سیستانی را بیان کنید .

شعر او درعین استحکام و استواری بسیار ساده بود ( سهل و ممتنع ) – تنوع معانی و مضامین آن کم است – موضوعات شعری اوبیشتر وصف و مدح است – معانی اخلاقی در شعر او کمتر دیده می شود .

4- توصيف زير درباره­ كدام شاعر است؟

«در توصيف و تشبيه به ويژه در وصف مناظر طبيعت نقّاشي است كه با كلك موبين خويش منظره­اي را پيش ديده­ ما تجسّم مي­سازد و به الفاظ و عبارات خشك و بي­روح دم مسيحا مي­دمد ... » منوچهري، كه شاعر طبيعّت معرفي شده است.

5- در عصر عنصری چگونه شعرهایی جای گزین حماسه ی عصر فردوسی می شوند ؟ چرا ؟

عصر عنصری دوره ی ستایش گری و جای گزینی تاریخ به جای حماسه است به این معنی که به جای آن که تجربیات و اندیشه های خود را در شعر بیاورند پسند و سلیقه ی ممدوحان خود را در نظر می گیرند.

6- قصیده به چند بخش تقسیم می شود ؟ موضوع قصاید عموماً چیست ؟

تغزل که مقدمه ی قصیده است – تخلص که رابط بین تغزل و تنه ی اصلی قصیده است – تنه ی اصلی قصیده که مقصود اصلی شاعررا در برمی گیرد – شریطه و دعا که شاعر با بیان شرط هایی برای ممدوح خود جاودانگی می کند . ( موضوع قصاید عموماً مدح و ستایش ، پند و اندرز ، حکمت و ... است )

7- چرا محمود غزنوی ، این همه شاعر را در دربار خود گرد آورده بود ؟

برای رقابت با سامانیان و داشتن ستایشگرانی برای اقدامات خود.

8- امتیاز قصاید عنصری نسبت به پیشینیان چیست ؟

وی علاوه بر فنون شعر ، از دانش های زمان خود بهره مند بوده و به ویژه ، پاره ای از اصطلاحات حکمت و منطق را در شعر خویش به کار گرفته است .

  خود آزمايي هاي نمونه  درس هشتم :

1- چرا عصر ناصر خسرو را دوران طلايي فرهنگ اسلامي ناميده­اند؟

زيرا در آن دوران، علم و فلسفه و معارف به اوج شكفتگي رسيد و دانشوران صاحب نام همچون فارابي، ابن سينا، ابوريحان، ابوعلي مسكويه و جمعيت معروف به «‌اخوان الصفا» ‌پيشاهنگان فكر و فلسفه­ي آن به شمار مي­رفتند.

2- حکومت های شیعه مذهب عصر ناصر خسرو را نام ببرید و بگویید که در کدام منطقه مستقر بوده اند ؟

حکومت های  شیعه مذهب آل بویه – زیاریان و دیلمیان در صفحات شمال رشته کوه البرز و کرانه های مازندران – حکومت فاطمیان (اسماعیله )در مصر و شام .

3- چرا آثار مدونی از عرفای دوره ی اول در دست نیست ؟ چون در آن دوره عارفان بیشتر بر جنبه های عملی تاکید داشتند و عرفان را عملی یاد می دادند .

4- اشعار به جا مانده از باباطاهر همدانی بیشتر چه نوع شعری است و به کدام لهجه سروده شده است ؟

 دوبیتی یاترانه محلی لری

5- عمده ترین آثار منثور ناصر خسرو کدام اند ؟ سفر نامه، زادمسافرین ، جامع الحکمتین ، وجه الدین

 6- محتواي شعر ناصر خسرو چيست؟

محتواي شعر او خرد و دين و اعتقاد و علم و جويندگي و حقيقت نگري و كمال انساني است.

7- عمده ترین تفاوت شعر ناصر حسرو با شعر پیشنیان در چیست ؟ شعر او در خدمت فکر اخلاقی و اجتماعی و اندیشه های مکتبی قرار دارد . اما شعر گذشته در  وصف معشوق و مدح پادشاهان  بود .

8-علم  کلام چه علمی است در عصر ناصر خسرو کدامین شیوه ی کلامی تسلط دارد ؟ علمی که با دلایل عقلی از عقاید دینی دفاع می کند . کلام اشعری

9- در باب تصوف عابدانه و تصوف عاشقانه تحقیق کنید ؟ عاشقانه تصوفی که مبتنی بر عشق است مثل عرفان عطار مولوی منصور حلاج عابدانه متنی بر توکل رعایت فرایض و آداب و سنت های دینی است که عابد خوانده می شوند مثل شبلی ، امام محمد غزالی جنید .

10-این بیت ناصر خسرو مبین چیست ؟   غرال و غزل هر دوان مر تورا  /   نجویم غزال و نگویم غزل

بیانگر عدم او به وصف و شعر عاشقانه است .

خودآزمایی  های نمونه  بخش پنجم :

1- اسماعیلیان چه کسانی بودند ؟ در مورد فکر و اندیشه ی ایشان چه می دانید ؟

گروهی از شیعیان هفت امامی به نام فاطمیان در مصر وشام تبلیغ می کردند . آنان معتقد بودند امامت به اسماعیل فرزند اما م جعفر صادق می رسد .و چو ن به دنبال معانی باطنی قرآن بودند به آنها باطینه نیز می گفتند .

2- محتوای دوبیتی های بابا طاهر چیست ؟ عقاید عارفانه که با سوز دل و اعتقاد خاص بیان شد .

3- ناصر خسرو ، علت انقلاب درونی خود را چه چیز ذکر می کند ؟ تنگ نظری و باریک بینی بزرگان مذهبی که نتوانستند او را قانع کنند و خوابی که در چهل سالگی دید .

4- ناصر خسرو در مصر به چه عنوانی دست یافت ؟ حجت (حجت یکی از عالی ترین مراتب اسماعیله است .)

5- چر ا ناصر خسرو ناچار به اقامت در یمگان شد ؟ به دلیل آزار اذیت اهل تعصب که عقاید او را نپذیرفتن .

6- دانشنامه علایی از کیست ؟ ابو علی سینا

خود آزمايي های نمونه درس نهم:

1- اهميت دانشنامه­ علايي در چيست؟

اهميت اين كتاب ابتدا از آن جهت است كه يك دوره­ كامل از فلسفه  طبيعيات را به زبان فارسي شامل مي­شود و دوم آن كه بسياري از اصطلاحات منطقي و فلسفي را به زبان فارسي در بر مي­گيرد.  

2- آثار ابوريحان بيروني، عموماً در چه زمينه­هايي است؟ در زمينه­هاي طب، جغرافي، رياضي و فلسفه است.  

3- قابوس نامه تألیف کیست ؟درچند باب است و موضوع آن چیست ؟

تألیف عنصر المعالی ،در چهل و چهار باب می باشد ، موضوع آن اخلاق و مسائلاجتماعی است .

4- سياست نامه در چه موضوعي تأليف شده است؟ نام ديگر آن چيست؟

در آيين مملكت داري تأليف شده،  نام ديگر آن سير الملوك است .

خود آزمايي های نمونه  درس دهم :

1- موضوع كشف المحجوب چيست؟ چه كتابهاي ديگري درباره­ اين موضوع مي­شناسيد؟

 موضوع كشف المجحوب، طريقت و اصول تصوف و بيان كيفت عشق به پروردگار است. شرح تصوف .

2-آثار خواجه عبدالله انصاري را نام ببريد؟

 1- كتاب طبقات الصوفيه فارسی 2- رسائل 3-مناجات نامه 4- رساله دل و جان 5- زاد العارفین 6- کنز عارفین  7- الهی نامه .

3-  رسا یل خواجه عبدالله انصاری حاوی چه مضامینی است ؟ اقوال و سخنان و مناجات و راز ونیاز های پر جاذبه و لطیف و عمیق  ترین معانی عارفانه با بیانی شعرانه است .

4- ویژگی های نثر مرسل و مسجع را بیان کنید و بگویید چه تفاوتی با هم دارند ؟ نثر مرسل ساده و روان است آرایه های ادبی ندارد اما مسجع آهنگین و آرایه های ادبی در حد اعتدال دارد .

5- تفسير معروف به كمبريج چه قسمتهايي از قرآن را شامل مي­شود؟  از تفسير سوره مريم تا پايان قرآن مجيد را شامل مي­شود.

6-  نثر ديني با كدام اثر شروع مي­شود؟ با ترجمه­ تفسير طبري

7- علت آفرینش تفسیرها چیست؟ نمونه های از تفاسیر مهم را نام ببرید ؟ شناخت معانی و حقایق قرآنی و قدرت استنباط احکام تفسیر طبری ، تفسیرکمبریج ،تفسیر سور آبادی .

خود آزمایی های نمونه ی بخش ششم :

1- چرا ابوعلی سینا و برخی نویسندگان ایرانی آثار خویش را به عربی نوشته اند ؟

گروه بیشتری در دنیای اسلام قرار گیرد .

2- محتوای التفهیم چیست ؟ نجوم ،هندسه ، حساب .

3- قابوس نامه تحت تاثیر متون کدام دوره است ؟ متون آموزشی پیش از اسلام .

4- ویژگی های نثر تاریخ سیستان را بیان کنید ؟ بخش اول ساده طبیعی به شیوه ی کتابهای تاریخ دوره ی قبل مثل نثربلعمی لغات عربی دشوار تا حدودی دور است . بخش دوم حوادث قرن هشتم است به سبک همان زمان است .

5- تاریخ بیهقی چند مجلد فراهم شده بود؟چه قسمت هایی ا زآن باقی است ؟ سی جلد، پنج جلد باقی است که درباره حکومت مسعود است و تاریخ مسعودی نیز نامیده می شود .

6-گفته شده است تاریخ  بیهقی بلاغت طبیعی  زبان فارسی را در مورد خود منعکس کرده است در این باره تو ضیح دهید و بحث کنید ؟هنر بیهقی اوج بلاغت است و بهترین نمونه هنر انشایی زبان گرم ساده با شکوه است .

7- سفر نامه ی ناصر خسرو علاوه بر جنبه ی ادبی چه ارزش های دیگر ی دارد ؟ چون سیمای شهرها و مردمان و وضع زندگی اجتماعی را گفته از نظر اجتماعی و مردم شناسی ارزش دارد .

8- شر ح تعرف از کیست ؟ اسماعیل بخاریی

9-کشف المحجوب از حیث نثر چه ویژگی هایی دارد ؟ آراسته و زیبا مقدمه آن نثر شاعرانه دارد در لابلای آن  آیات و احادیث وجود دار د وجود لغات عربی جمله های طولانی نثر آن را دشوار کرد .

10- خواجه عبدالله ؛ تحت تعلیم کدام عارف نامی است ؟ شیخ ابوالحسن خرقانی .

11- طبقات الصوفیه تالیف کیست و به چه زبانی است ؟ عبدالرحمان سلمی به زبانی عربی  .                                                                                                                                                                                                    

خودآزمايي های نمونه  درس يازدهم :

1- از حیث ساختار و محتوا (درون مایه ) قطعه را تعریف کنید .

قطعه شعریست حداقل دو بیت که معمولا مطلع آن مصرع نیست و مصرع های زوج آن هم قافیه اند ودرآن موضوع خاصی مطرح می شود . درون مایه ی قطعه معمولا نطالبی اخلاقی ، تعلیمی ، حکایت ، مدح ، هجو ، تقاضا و .... است .

2- تخلص انوري در آغاز چه بود؟ آيا شاعراني را مي­شناسيد كه بيش از يك تخلص داشته­اند؟

انوري در آغاز شاعري «‌خاوري»‌ تخلص مي­كرد.بله ـ خاقاني كه در آغاز «حقايق» تخلص مي­كرد، فروغي بسطامي، غزل سراي معروف قرن سيزدهم كه ابتدا «‌مسكين» تخلص مي­كرد.

 3-  بيت: «هفت سالم بسود سو و دهك / پس از آنم سه سال قلعه ی ناي» از كيست و به چه مسئله ای اشاره دارد؟

از مسعود سعد است و به زندان شدن او در قلعه­هاي سو و دهك و ناي اشاره دارد.

4- گفته اند : « اوپیامبری درادب فارسی است که در همه ی عمر جز ستایش و نکوهش چیز دیگری بر وی الهام نشده است .»این توصیف در باره ی کیست و مبین چه نکته ای است ؟

انوری ، بیانگر قدرت شاعری اوست که برخی اورا هم پایه ی سعدی وفردوسی دانسته اند.با این حال شعراوفقط    آمیزه ای از مدح وهجو است که تمام توان شعری خود را صرف ستایشگری و بدزبانی کرده است .

خودآزمايي های نمونه درس دوازدهم :

1-  عمده شهرت جمال­الدين عبدالرزاق به سبب سرودن كدام شعر است؟ موضوع آن چيست؟

ترکیب بندی است که در نعت و ستایش پیامبر گرامی اسلام سروده شده است .

 2- «خلاّق المعاني» يعني چه؟ چه كسي و چرا بدين لقب ناميده شده است؟

خلاق المعاني يعني كسي كه به خلق معاني تازه مي­پردازد.كمال­الدين اصفهاني چون وي در خلق و آفرينش معاني تازه دستي توانا داشته، بدين لقب ناميده شده است.

3- عصر و دوره­ي كمال­الدين اسماعيل مصادف با چه واقعه­اي است؟ سرانجام وي چه بود؟

 مصادف با دوره­ پرآشوب حمله­ مغول است. سرانجام وي به دست مغولان در سال 635 هجري به قتل رسيد.

خود آزمایی های نمونه بخش هفتم :

1- انوری را مبدع چه نوع شعری دانسته اند ؟غزل های عاشقانه .

2- چه کسانی را می توان از پیشروان سبک موسوم به عراقی دانست ؟

انوری ، مسعودسعدسلمان ، کمال الدین اصفهانی ،عبدالرزاق

3- به نظرشما آیا تقسیم بندی انواع شعر و نثر به نام مناطق ( عراقی ، خراسانی و ... ) شیوه ی درستی است ؟

خیر ، زیرا همه ی شاعران سبک عراقی در عراق عجم نمی زیستند .

 خودآزمايي های نمونه درس سيزدهم :

1- اساسي­ترين انديشه­هاي صوفيانه عين القضات را در چه آثاري مي­توان جست و جو كرد؟

 رساله­هاي يزدان شناخت و تمهيدات.

2- شیوه و سبک نویسندگی عین القضات چگونه است ؟

ساخت نوشته های او بر پایه ی سادگی و بی تکلفی استوار است ودر پاره ایی از نوشته های عین القضات شعر و شعور به هم آمیخته وکلمات و جملات زرین و به یاد ماندنی ایجاد کرده است و در نوشته های خود اشعار زیادی از دیگران و برخی رباعیات عارفانه از خود و هم چنین آیات قرآنی به استشهاد آورده است .

3-  انديشه­هاي شيخ اشراق بيشتر از چه مايه مي­گرفت؟ از تفكر ايراني و حكمت خسروانی مايه مي­گرفت.

4-  اسرارالتوحيد اثر كيست؟ چند باب دارد و موضوع آن چيست؟

اثر محمدبن منور ـ سه باب دارد ـ موضوع آن درباره­ گفتار و رفتار و حالات شيخ ابو سعيد ابو­الخير عارف برجسته­ قرن پنجم است.

5- ارزش ادبی سمک عیّار را بررسی کنید .

این کتاب باشیوه ی داستان در داستان تدوین شده است که داستان های آن با یکدیگر ساخت و پیوندی استوار دارند.و یکی از بهترین داستان های فارسی در دوران گذشته به حساب می آیددر این داستان اشعاری از شاعران پیشین فارسی مانند عیوقی و فردوسی آمده است .

خودآزمايي  های درس چهاردهم:

1- سند باد نامه را چه کسی تحریر کرده است ؟ اصل این اثر متعلق به کدام قوم است و مؤلّف آن کیست ؟

ظهیری سمرقندی ، هند ، مؤلف آن سندباد حکیم هندی است .

2- خصایص نثر دینی چیست ؟

سادگی و نزدیکی آن به زبان عامه ، بهره گیری از مضامین دینی و داستان های مذهبی ، استشهاد به آیات و احادیث .

3- کدام اثر را قدیم ترین و مهم ترین تفسیر شیعه دانسته اند ؟ مولف این اثر کیست ؟

روض الجنان و روح الجنان ، مولف آن حسین خُزاعی نیشابوری معروف به شیخ ابوالفتوح رازی .

4- موضوع و محتوای ترجمان البلاغه چیست ؟در زمینه ی علم بلاغت ( معانی و بیان و بدیع )توشته شده است .

5- موضوع کتاب کلیله و دمنه چیست ؟ سبک آن چگونه است ؟

موضوع کتاب حکمت ، سیاست و اخلاق است که به شیوه ی تمثیل و داستان از زبان حیوانات ، به ویژه دو شغال به نام های کلیله و دمنه نقل می شود. کتاب دارای اسلوب عالی و آراستگی زبان و مفردات کم نظیر است .نویستده دراین کتاب به سجع و موازنه و آوردن اشعارو امثال فارسی و عربی و آیات و احادیث پرداخته است وبسیاری از منتقدان کار او را سرآغاز نثرفنی فارسی می دانند و کتاب وی را نمونه ی عالی این سبک به شمار آورده اند.

خودآزمایی های نمونه ی بخش هشتم :

1- عیّاران کیستند ؟ دراین باره توضیح دهید .

گروهی از جوانمردان که صفات مردانگی و مردم نوازی و راست گویی را در فرهنگ ناحیه ی خود سیستان و خراسان در سده ی سوم ترویج و تبلیغ می کردند .

2- موضوع و محتوای المعجم چیست ؟ این اثر چه ارزش و جایگاهی دارد ؟

مشتمل بر دو بخش است : بخش اول در فن عروض و بخش دوم در علم قافیه و نقد شعر . پرآوازه ترین وبرجسته ترین کتابی است که درطول تاریخ حیات ادبی ایران در قلمرو علوم ادبی تألیف شده و تا روزگار ماهم حاکمیت و نفوذ خود را ازدست نداده است.

3- اصل كتاب مرزبان نامه به چه زباني است و تأليف كيست؟به زبان طبري و تأليف مرزبان بن رستم .

4- نام ديگر چهار مقاله و موضوع آن چيست؟

نام ديگر آن مجمع­النوادر است وموضوع آن چهار گفتار يا مقاله درباره­ دبيران و شاعران و منجمان و طبيبان است.

5- محتوا و مضمون حدائق السّحر چیست ؟موضوع آن مباحثی ازعلم معانی و بیان و صنایع لفظی و معنوی کلام است .

6- ویژگی های عمده ی نثر سعدی را در گلستان ذکر کنید .

سعدی با پرداختی زیبا ، فشرده نویسی ، بهره وری از شعر، تمثیل و حکایت ، تنوع معانی و رنگارنگی و خوش آهنگی الفاظ ، دریافت های تیز بینانه از مسائل مهم اجتماعی و اخلاقی را در ظرفی آراسته ریخته و شیوه ای تازه در نویسندگی فارسی پدیدآورد.

7- گلستان شامل چه قسمتهايي است؟

گلستان شامل يك مقدمه و هشت باب است. به اين ترتيب: در سيرت پادشاهان، در اخلاق درويشان، در فضيلت قناعت، درفوايد خاموشي، در عشق و جواني، در ضعف و پيري، در تأثير تربيت و در آداب صحبت است .

خودآزمايي های نمونه درس پانزدهم :

1- سنايي در قصايد وغزليات، بيش تر متوجه چه مضاميني است؟

 در قصايد به زهد و حكمت و مضامين اخلاقي توجه دارد و در غزل به مضمون هاي عرفاني و الهامات ناشي از عشق واقعي به مبدأهستي توجه­ دارد.

2- چرا برخي تصوركرده­اند، سنايي گرايش شيعي دارد؟

 زيرا در پاره­اي از قطعات او، چنان شيفته و دل­باخته­ اهل بيت و فضايل ائمه ی دين است. كه همين امر سبب شده است كه برخي وي را در زمره­ ی  شاعران و مؤلفان شيعه قلمداد كنند.

3- مهم ترین مثنوی سنایی چه نام دارد ؟ دیگر آثار او را نام ببرید .

حدیقه الحقیقه یا الهی نامه و یا فخری نامه است . آثار دیگر : دیوان اشعار ، سیرالعباد الی المعاد ،طریق التحقیق ، کارنامه ی بلخ ، عشق نامه و مکاتیب سنایی .

4- تأثیر سنایی را بر دیگر شاعران ارزیابی کنید .

خاقانی در قصایدحکمت آموز و غزلیات زاهدانه ی خود بر طریق سنایی رفته و در نظم تحفه العراقین به حدیقه توجه داشته است .عطار غزل سرایی عرفانی به طرز سنایی را به کمال رسانیده و در نظم منطق الطیر خود به حدیقه ی سنایی نظر داشته است . مولانا که عطار را روح و سنایی را دو چشم او می دانست در پرداختن غزلیات شورانگیز دیوان شمس از پی سنایی و عطار رفته ، مثنوی معنوی خود را هم به اشاره ی مرید نامورش ،حسام الدین و برای جای گزین کردن آن در حلقه ی درس مریدان به شیوه ی الهی نامه سنایی به نظم در اورده است .

5- سنایی در نگاه مولوی چه جایگاهی دارد ؟سنایی در نظر مولوی جایگاه ویژه ای دارد ؛ به نحوی که درغزلیات و مثنوی خودبه سنایی نظرداشت و وی را دوچشم بصیر معرفت می دانست .

6- درعصر مولوی ، کدام نوع ادبی بیش تر رواج دارد ؟ چند نمونه ذکر کنید .

ادبیات غنایی با مضامین عرفانی : حدیقه الحقیقه ، مخزن الاسرار ، منطق الطیر و مثنوی و معنوی .

7-  رباعي يا ترانه بيش ترچه كاربردي دارد؟ مخصوص انديشه­هاي كوتاه و عميق وتأملات فلسفي است .

8- در شعر عصر مولوي،پيشگامي از آن كيست؟سنايي

9- پايه­ اصلي انديشه­هاي خيامي، تأمل در چيست؟تأمل در راز هستی و نیستی است و سرنوشت انسان .

خوآزمايي های  درس شانزدهم :

1- چرا خاقاني را «شاعر صبح» ناميده اند؟

 زیراخاقانی درتوصیف آسمان و شب وبه ویژه صبح وطلوع آفتاب ، دستی توانا دارد .

 2- خاقاني در سبك بيان، بيشتر متأثر از كيست؟ : سنايي

3- عمده ترین شاخص های شعر خاقانی کدام اند ؟

شیوه ی خاص او بر پیچاندن معانی آشنا ، توصیف پدیده های طبیعی و آفریدن ترکیبات و تغییرات تازه استوار است .تشبیهات و استعاراتش گاه غریب و دیر فهم است .

4- گفته اند خاقانی آرزوی سفر به خراسان داشته است . آیا این آرزو برآورده شده است ؟ چرا اواین آرزو را درسر می پرواند ؟

خیر ، هدف او از این سفر معرفی هنر خود در سطحی گسترده تر بود ونیز چالش و رویارویی با شاعران خراسان .

5- در باره ی قصیده ی ایوان مداین و کسانی که بدین مطلب پرداخته اند ، چه می دانید ؟

خاقانی به هنگام بازگشت از سفر حج در مسیر راه خود به ویرانه های تیسفون ( کاخ کسری ) می رسد و قصیده ای در باره ی تاسف و تحسّر خود برای فروپاشی شکوه و عظمت دوره ی ساسانی می سراید.

6- این همه خودستایی و جنگ و ستیز با دیگران در شعر خاقانی مبین چیست ؟

به دوگونه می توان پاسخ داد : الف ) خودستایی او پیروی از یک سنت ادبی است که در اصطلاح ادبی « مفاخره » نام دارد .

ب) عدم درک درست شعر و شخصیت و گستره ی دانش او از سوی رقیبانش . اما برخی نیز این همه خودستایی را ناشی از عقده ی حقارت دانسته اند .

7- چه تفاوت عمده ای درکار نظامی هست که وی را از دیگر معاصران ممتاز می کند ؟

دارای سبک و روش جداگانه ای دارد ، او در نوآوری هایی که در قلمروترکیب و معنی و ساختار داستانی دارد وی را از دیگرمعاصران متمایز می کند . قالب ای عصر قصیده بود ولی او مثنوی غنایی را انتخاب کرد .

8- چه کسانی از نظامی تقلید کرده اند ؟ کدام یک موفق بوده اند ؟

امیر خسرو دهلوی ، خواجوی کرمانی ، جامی – امیرخسرودهلوی نسبت به دیگران توفیق بیشتری به دست آورد .

9- نظامی بیش تر از چه کسی تأثیر پذیرفته است ؟ رد پای مقابله با کدام شاعر در شعر وی دیده می شود ؟

نظامی در سرودن خسرو وشیرین از فخرالدین اسعد گرگانی ، در نظم اسکندر نامه از شاهنامه ی فردوسی و در مخزن الاسرار از حدیقه ی سنایی تأثیر پذیرفته است .هم چنین ردپای نوعی مقابله با فردوسی در اسکندرنامه کاملاً مشهود است .

 خودآزمایی های نمونه درس هفدهم :

1-موضوع و محتوای مختارنامه و قالب آن چیست ؟موضوع آن عرفان و قالب آن رباعی است .

2- جایگاه عطار را در ادب ایران چگونه ارزیابی می کنید ؟

او راه رسیدن به اوج عارفانه ای را که در مثنوی و غزلیات شمس بود هموار کرد و خود به کمال معرفت دست یافت .

3- در مورد داستان ملاقات عطار و مولوی چه می دانید ؟

دربرخی از تذکره ها آمده است که به هنگام هجرت بهاء ولد و اعضای خانواده اش از بلخ به سوی ممالک اسلامی درآن روزگار،گذر آن ها  به  نیشابور می افتد و با شیخ  فریدالدین عطار ملاقات  و دیداری داشته اند . در این دیدار عطار به پدر مولوی توصیه می کند که در پرورش و بالندگی فکر و اندیشه و شخصیت فرزندش ( جلال الدین محمد مولوی ) بسیار بکوشد . در ضمن کتاب الهی نامه ی خود را نیز به رسم یادبود به جلال الدین هدیه می دهد .

4- آثار بسیاری به عطار نسبت داده اند . کدامین این آثار متعلق به عطار است ؟

دیوان عطار ، منطق الطیر ، الهی نامه ، مصیبت نامه ، مختارنامه ، تذکره الاولیا .

5- مهم ترین حادثه ی زندگی مولوی چیست ؟

درسال 642 ه.ق مردی ژولیده موی و شوریده سر ، موسوم به شمس تبریزی که از بسیاری سفر و بی قراری که داشت ، وی را شمس پرنده و آفاقی ( به معنی هر جا گرد ) نیز می گفتند، گذارش به قونیه افتاد آشنایی با شمس به یک باره سرنوشت و درس و وعظ و مریدان و شاگردان جلال الدین را دگرگون کرد .

6- زندگی مولوی را به چند دوره می توان تقسیم کرد ؟

دوره ی پیش از آشنایی با شمس و سرگرم بودن به تدریس و مدرسه و دوره ی دوم ، دوران عشق و شوریدگی عرفانی که با ملاقات شمس آغاز می شود و تا واپسین لحطات حیات وی ادامه می یابد .

7- مهم ترین و پرآوازه ترین زاده ی طبع جلال الدین محمد مولوی چیست ؟ کتاب مثنوی و معنوی .

8- جایگاه وشأن مولوی را در میان شعرای ایران چگونه ارزیابی می کنید ؟

مولوی بزرگ ترین شاعرعرفانی ایران به شمار می رود ، همان گونه که فردوسی بزرگ ترین شاعرملی ایران    آفریننده ی حماسه ی بزرگ محسوب می سود . مولوی عظیم ترین حماسه ی عرفانی را آفریده است .

9-در مورد شعر جوششی و کوششی و پیوندی چه می دانید ؟ شعر مولوی از کدام نوع است ؟

شعر جوششی ، شعری است که از عمق جان و درون شاعر بر می آید . و شعر کوششی ،شعری است که سرایش آن بیشتر بر پایه یآموخته ها و به کارگیری قواعد شعری صورت می گیرد . و شعر پیوندی ، آمیزه ای از شعر جوششی و کوششی است . غزل های شمس نمونه ی شعر جوششی است .

خودآزمایی های نمونه ی بخش نهم :

1-اثری از خاقانی را که ره آورد سفر وی است ، معرفی کنید . تحفه العراقین .

2- یک نمونه شعر خاقانی و شاعران بیش از وی را از نظر سبکی مقایسه کنید .

شعر « ایوان مداین » یا « خوناب جگر » را با شعر « دیار یار » معزی یا « خزانیه » منوچهری می توان مقایسه کرد . سبک دو قطعه شعر از خاقانی سبک عراقی است ، درحالی که سبک دو قطعه شعر معزی و منوچهری خراسانی است .

3- در شعر خاقانی نشانه هایی از وضع زندگی و احوال وی می توان دید . نمونه هایی را ذکر کنید .

وقتی اشعارپر طمطراق و چکامه های پردرد و داغ خاقانی را می خوانیم او را مردی نازک دل و زودرنج می یابیم که چون از چیزیا کسی برآشفته می شود نمی تواند خشم آتشین خود را فرو خورد و با خودداری و شکیبایی ، آبی بر آتش طبع فرو ریزد . قصیده« ترسائیه » ی او به مسیحی بودن مادر وی اشاره دارد و قصیده ی « خوناب جگر » به مرگ فرزندش و اندوه او در این حادثه .دیوان مشکل و شعر دشوار و دیریاب خاقانی در واقع چیزی جز بازتاب اندیشه و زندگی پرفراز و فرود او نیست .

4- شخصیت نظامی در یک تحلیل چه تصویری از وی به دست می دهد ؟

نظامی شاعری مبتکر و صاحب سبک و آزاده است که به دلیل برخورداری از شخصیت مستقل و به دور از دربار ، شعرش نغز و دلکش وبرآمده از جان است .

5- سرانجام عطار نیشابوری چه شد ؟

سال فوت عطار به درستی معلوم نیست برخی نوشته اند که او در حمله خانمان سوز مغول به نیشابور کشته شد .

6- سبک بیان عطار در منطق الطیر چگونه است ؟ این اثر از کدام نوع به شمار می رود ؟

سبک عراقی و از آثار عرفانی و مثنوی های تمثیلی فارسی و یک اثر نمادین است .

7- سبک بیان عطار در تذکره الاولیا چگونه است ؟

ساده و دل انگیز و خالی از تکلّف است و در مقدمه ی احوال هریک از مشایخ جملاتی به نثر مسجع دارد .

8- موضوع مکاتیب مولوی چیست ؟ مجموعه ی نامه هایی است که مولانا به این و آن نوشته است .

9- در ادب عرفانی « پیر » کیست و چه جایگاهی دارد ؟

برترین شخصیت عرفانی است که خود مدارج سلوک و طریقت عرفانی را گذرانده است و سالکان طریقت و مریدانش در راه کسب معرفت الهی از وی پیروی می کنند .

10- نقش عطار را در آثار مولوی چگونه ارزیابی می کنید ؟

منطق الطیر و الهی نامه در سرودن مثنوی تأثیرگذار بوده است چون برای مدت ها مریدان مولانا در حلقه ی درس خود منطق الطیر وحدیقه را می خواندند وتکرار مضامین و تندیشه های عرفانی عطار در کنار مثنوی او نقشی دست کم زمینه سازدرآثار وی داشت.

خودآزمايي های نمونه درس هيجدهم:

1- چرا سعدي رافرمانرواي ملك سخن مي­دانيم؟

 به اعتبار استادي مسلم او در شعر ونثر و خلق آثاري شگرف مانند گلستان و بوستان اين شاعر و نويسنده را فرمانرواي ملك سخن مي­دانيم.

2-در مورد تخلص سعدي چه مي­دانيد؟

بنا بر قول مشهور بايد از نام سعدبن ابي بكر، اتابك سلغُري، زمان خود گرفته باشد يا به علت انتساب اجدادش به قبيله­ بني سعد. از قبايل مشهور عصر پيامبر، اين نام در واقع نام خانوادگي او بوده است.

3- غزل سعدی عموماً چه مضمونی دارد ؟ عشق و دموز عاشقی و معیارهای زیبا پسندانه .

4- ملاقات با کدام عارف در زندگی امیرخسرونقش موثری داشته است ؟نظام الدین اولیاءعارف پرآوازه دهلی .

5- آثار امیرخسرو را معرفی کنید . در باره ی ابتکار یا اقتباس و تقلید وی بحث کنید .

دیوان شعر ، خمسه شامل ( مطلع الانوار ، شیرین و خسرو ، مجنون و لیلی ، آیینه ی اسکندری ، هشت بهشت ) مثنوی خضرخان و دولرانی ، هم چنین کتاب منثور او با نام « اعجاز خسروی » امیر خسرو در شعر بیشتر از مقلدان نظامی به شمار می آید. میزان ابتکار او در داستان ها از حد همان نام هایی که برای کتاب هایش برگزیده است ، فراتر نمی رود .

6- درباره ی سبک عراقی و بزرگان و نام آوران این سبک چه می دانید ؟

سبک عراقی از اواخر قرن ششم پدید آمد . انوری و کمال الدین اصفهانی و سیدحسن غزنوی در تحول سبک از خراسانی به عراقی نقش عمده داشتند .برخی از نام آوران این سبک : سعدی ، مولوی ، حافظ ، فخرالدین عراقی و .... .

خود آزمایی های نمونه ی بخش دهم :

1-درعصر سعدی ، چه عواملی موجب گسترش زبان و فرهنگ فارسی در بیرون از مرزهای ایران شد ؟

وقوع دو حادثه مهم تاریخی یعنی ، جنگ های صلیبی میان مسیحیان و مسلمانان در آسیای صغیر و یورش تاتار که از حدود سال618 به داخل فلات ایران آغاز شد .

2- گفته اند همه نوع مضمون و موضوع و شعر و نثری سعدی هست . این مطلب نشانه ی چیست ؟

نشانه ی آن است که سعدی با داشتن جامعیت و اعتدال ، همه ی جنبه های فکر و فرهنگ ایرانی را در آثار خود گنجانده و از نظرهنری با رعایت ایجاز و روانی ، بلاغت  سخن فارسی را به اوج رسانیده است .

3- چه کسانی در نثر از شیوه ی سعدی در گلستان تقلید کرده اند ؟

جامی در بهارستان ، قاآنی در پریشان ، فراهانی در منشآت.

4- امیرخسرو دهلوی بیش تر از کدام شاعر متأثر است ؟ نظامی .

5- نقش امیر خسرو را در معرفی زبان و فرهنگ ایرانی در شبه قاره چگونه ارزیابی می کنید ؟

یکی از چهره های بزرگ فارسی گوی دیار هند است که با آفرینش آثاری به تقلید از نظامی ، نقش بسیار مهمی درتوسعه و گسترش زبان و ادبیات فارسی در آن دیار داشته است .

خود آزمایی های نمونه درس نوزدهم :

1- یونانیان در آغاز ، اصول و مبانی فرهنگ خود را از کدام ملت ها وام گرفتند ؟مصر ، کلده ، آشور ، بابل و ایران .

2- کتاب مشهور ارسطو در باره ی شعر چه نام دارد ؟پوئیتیکا یا فن شعر ( بوطیقا ) .

3- قدیم ترین آثار ادبی مشهوری که از یونان باستان برجای مانده است ، چه نام دارند ؟ ایلیاد و اودیسه .

4- آشیل چگونه کشته شد ؟زمانی که درخواب بود به وسیله ی تیری که ازطرف پاریس به پاشنه ی پای او اصابت کرد کشته شد .

5- سراینده ی دو حماسه ایلیاد و اودیسه کیست و در چه زمانی می زیسته است ؟ هومرظاهراً ده قرن پیش ازمیلادمسیح می زیست .

6- آشیل ، سوفوکل و اوریپید در چه شاخه ای از هنر مشهور بودند ؟ نمایش نامه نویسی .

7- مهم ترین واقعه ای که در حماسه ی ایلیاد به نظم کشیده شده است چه نام دارد ؟جنگ یونان با تروا است .

8- چرا دو حماسه ی ایلیاد و اودیسه را نمی توان نخستین آثار هنری ملت یونان دانست ؟

به علت پختگی و قدرتی که در این دو منظومه دیده می شود به نظر می رسد که این دو اثر نخستین هنری ملت یونان نباشد بلکه تکامل یافته ی تلاش های ادبی این ملت در طول روزگاران دراز هستند .

9- جز حماسه هایی که در درس معرفی شد ، دو حماسه ی مشهور دیگر را معرفی کنید .

رامایانا و مهابهارات متعلق به هندوان .

خودآزمايي  های درس بيستم :

1- رنسانس چه بود، از چه زماني آغاز شد و تا كي ادامه داشت؟

رنسانس نوعي بازگشت به دوران ادب و هنر گذشته است كه از ايتاليا آغاز شد اما كم كم سراسر اروپا را در خود شناور كرد. از آخر قرن چهاردهم شروع شد و تا نيمه­ قرن بيستم ميلادي (1959) ادامه داشت.

2-كدام شهر ايتاليا را مهد و روح رنسانس دانسته­اند؟  فلورانس .

3- چهره ی لائورا ، در آثار پترارک شاعر بزرگ ایتالیا با چهره ی معشوقان شاعران بیش از رنسانس چه تفاوتی دارد ؟

چهره ی لائورا معشوقه ی پترارک در آثارش ، تصویر زنی فاضل ، فرهیخته و والامقام است و بر خلاف نظر اهل کلیسا در آن روزگار ، شیطان مجسم و عامل گناه نیست . شاید پترارک نخستین هنرمندی باشد که زن در آثاراو مقامی والا یافته است .

4- چرا نقاشان اومانیست – مانند لئوناردوداوینچی – از بارش نور بر اشیا استفاده می کردند و به ویژه بر کالبد و اندام های انسان تاکید داشتند ؟ بارش نور بر اشیا و استفاده از سایه ها و فضای پر ابهام هنری به آثار شاعران اومانیست مانند لئوناردو داوینچی حالتی خردگرایانه می دهد . هم چنین آنان به شیوه ای روان شناختی و کالبد شناختی توجه داشتند .به همین دلیل با دقت و ظرافت هم چون کالبد شناس اندام ها و اجزا را ترسیم می کنند .

5- در تابلوی معروف لبخند ژوکوند ، در چهره ی مونالیزا چه عنصری وجود دارد ؟

لبخند رازناک و ابهام آلود مونالیزا ، در حقیقت حالتی گذر است که بر چهره ی او نقش بسته و داوینچی این حالت زودگذر را به ابدیت پیوند زده است .

6- مهمترين رخداد جهان كه دستاورد آزاد انديشي فلورانسيها و سپس اومانيستهاي عصر رنسانس است، چيست؟  انقلاب صنعتی .

 7- كمدي الهي دانته، را با كدام اثر عربي، شاعر و فيلسوف عرب مي­توان مقايسه كرد؟ رساله الغفران (آمرزش) .

 8- دکامرون چيست؟ نجموعه ای از داستان های کوتاه است که بوکاچیو در آن ها از جامعه ی روزگار                خود انتقاد می کند .

9- اومانیست ها به دنبال اثبات چه اندیشه ای بودند و با چه مقابله می کردند ؟

انسان را محو توجه هنرمندان قرار می دادند و به جای رنج و عذاب به سوی زندگی توأم با نشاط گرایش داشتند .

 خودآزمايي های نمونه درس بيست و يكم :

1) كلاسي سيستم را تا حد امكان تعريف كنيد؟ كلاسي سيستم مكتب گرايي در ادبيات و هنر به ويژه تقليد از نويسندگان باستان است و هنر اصلي شاعر و نويسنده اين است كه از اصول و قواعد پيشينيان پيروي كند تا اثر او بتواند صفت زيبا به خود بگيرد.

2- مكتب كلاسي سيستم از چه قرني در اروپا آغاز گرديد؟ قرن هفدهم 

3- استاد بزرگ مکتب کلاسی سیسم درفرانسه که اصول و قواعداین مکتب را بیان کرد که بود ؟بوالو .

4- اصول و قواعد عمده ی کلاسی سیسم را در ادبیات بگویید ؟

تقلید از طبیعت ، اصالت عقل ، نزاکت ادبی ، آموزندگی وو خوشایندی .

5- عبارت يك لحظه از طبيعت غافل نشويد گفته­ كيست و به كدام اصل اساسي مكتب كلاسي سيسم اشاره دارد؟

گفته نيكولا بوالو، اديب و منتقد فرانسوي است و به اصل «تقليد از طبيعت» ‌اشاره دارد.

6- نزاکت ادبی ، در کلاسی سیسم به چه معناست ؟

اثر ادبی باید از لحاظ اخلاقی و تاریخی آن چه را که با عرف و عادت عمومی موافق باشد ، مطرح کند.

7- نقادان، كدام پادشاه فرانسه را بزرگترين هنرپرور جهان دانسته­اند؟ چرا؟

لويي چهاردهم  چون اين پادشاه يك هدف داشت و آن عظمت فرانسه و عزت شاه بود و با ساختن كاخ و  باغهاي شگفت انگيز و گردآوردن اثاثيه­ كاخها باعث شد كه فرانسه تجربه­ تازه­اي را در خلق زيبايي در مقياس بسيار گسترده به دست آورد، به همين علت او را بزرگترين هنر پرور تاريخ دانسته­اند. 

 8- چند تن از هنرمندان كلاسيك اروپا را با اثر مشهور آنان نام ببريد؟

نیکولا بوالو نویسنده ی مجموعه ی مراسلات منظوم . راسین نویسنده ی تراژدی های استر . پیرکورنی نویسنده ی تراژدی سورنا و سردار اشکانی . جان میلتون با بهشت گمشده . مولیر با نمایشنامه ی خسیس .

9- شاعر بزرگ اروپا كه چهار تراژدي معروفش به نوعي در رابطه با ايران است، چه نام دارد؟ آثارش را نام ببريد:

راسين ، آثارش : 1- تراژدي استر     2- اسكندر كبير          3- مهرداد                   4- بايزيد.

خودآزمايي های نمونه  درس بيست و دوم :

1- جنبش رومانتي سيسم باانديشه­هاي كدام متفكران عصر روشنگري آغاز مي­شود؟

با ژان ژاك روسو و ولتر آغازمي­شود.

2- اندیشه وران عصر روشنگری در باره ی انسان چه عقیده ای داشتند ؟

باورمندان جریان روشنگری بر پایه ی این فرض که بشرذاتاً به نیکی گرایش دارد ، چنین استدلال می کردند که عواطف آدمی همانند خرد او قابل اعتماد است بنابراین اندیشه ی عصر روشنگری زمینه ساز ظهور مکتب رمانتی سیسم گردید .

3-  تأليف دايرة المعارفچه اثري در جامعه داشت؟در ايجاد فضاي روشنگري و آگاهي مردم، نقش مهمي بازي كرد.

4- تفاوت های عمده ی دو مکتب کلاسی سیسم و رمانتی سیسم را بیان کنید ؟

این است که کلاسیک ها ایده آل هستند و در هنر فقط خوبی و زیبایی را می خواهند آنان زشتی های زندگی را نمی بینند درحال که رمانتیک ها می کوشند افزون بر زیبایی ها زشتی ها و بدی ها را هم نشان دهند .  به  بیان دیگر اثر رمانتیک اثری است که  از ترکیب غم و شادی و عظمت و نکبت و بزرگی و پستی تشکیل شود . کلاسیک هاعقل را اساس شعر می دانند و رمانتیک بیش ترپای بند احساس و خیال پردازی اند .

5-  ويكتور هوگو، هنرمند بزرگ،رمانتيسيسم را چگونه مكتبي اعلام كرد؟مكتب آزادي هنر.

6- اصول مکتب رمانتی سیسم را شرح دهید .

الف ) آزادی : بدین معنی که هنرمند هر بخشی از زندگی را که خواست می تواند آزادانه به تصویر بکشد .

ب) شخصیت : هنرمند رمانتیک که از قید و بند اشرافی کلاسی سیسم آزاد شده است ،من وجودی خود را درهنر مستقرمی سازد.ج ) هیجان و احساسات : رمانتی سیسم ، مکتب دل است و دل باید بدون قید و بند سخن بگوید .

د) کشف شهود : رمانتیک ها با نوعی حالت عارفانه به زندگی می نگرتد . شاعر رمانتیک یک عارف است .

7-كدام هنرمندان رابنيان گذاران مكتب رمانتيك در آلمان مي­دانند؟ ویلهم شلگل و برادرش فردریک شلگل و گوته .

8- عناصر مکتب رمانتی سیسم را در قطعه ی شعر جوانی « سروده ی لرد بایرون » نشان دهید .

درسطر اول عنصر « آزادی » : زیرا هنرمند بخشی از زندگی ، جوانی را آزادانه به تصویرکشیده است . درسطر دوم و سوم عنصر« شخصیت »: هنرمند از من وجودی سخن می گوید . درسطر چهارم عنصر « کشف و شهود » : آن جا که شاعر از تسلایی آسمانی سخن می گوید و به زندگی نگاهی عارفانه دارد . درسطر پایانی عنصر « هیجان و احساسات » : شاعر از هیجانات و احساسات درونی خود می گوید .

9- کدام شاعر و نویسنده ی بزرگ آلمانی شیفته ی حافظ شیرازی بود ؟ گوته .

خودآزمايي های نمونه درس بيست وچهارم :

1- رئاليسم (واقع گرايي) به عنوان شيوه­اي خلاق در كدام مرحله از حيات بشر ظهور كرد؟

 در مرحله­اي معين، از تكامل فكري بشر، ظهور كرد. يعني زماني كه انسانها به شناخت ماهيت و جهت تكامل اجتماعي نياز مبرمي داشتند و آن هنگامي بود كه مردم سرچشمه­ اعمال و افكار انسانها را علتهاي مادي مي­دانستند و معتقد بودند بايد عملكرد نظام روابط اجتماعي مشخص و معين گردد.

2- نقاشان مکتب باربیزون که بودند ؟هدفشان چه بود ؟

گروهی نقاش و کاریکاتوریست که میان سال های 1830و1870 شیوه ی آنان رونق داشت و نام خود را از دهکده ی باربیزون در شمال فرانسه گرفته بودند . آن ها در پرداختن مناظر طبیعت ، سنت های نقاشی کلاسیک و ایتالیایی را منسوخ می شمردندوخواهان مشاهده ی مستقیم طبیعت بودند .

3- آیا می دانید مقصود اصلی عبارت زیر را بگویید ؟

« آدم واقع گرا به بیلچه می گوید : بیلچه اما طبیعت گرا می گوید : کج بیل کهنه ی لعنتی . »

مقصود اصلی این لطیفه آن است که طبیعت گرایی زمینه ی انگشت نهادن برپلیدی ها و زشتی هایی است که بی محابا و به دقت به توصیف آن ها می پردازد یک یا دو قدم از واقع گرایی اولیه فراتر می رود .

4- رئالیسم ( واقع گرایی ) نخستین ، با کارهای چه کسی آغاز می شود و چه ویژگی هایی دارد ؟

با کارهای بالزاک آغاز می شود . رئالیسم ابتدایی خود را متعهد به بازآفرینی دقیق و کامل و صادقانه ی محیط اجتماعی و جهان معاصر می بیند ، اما این بازآفرینی بسیار ساده و همه فهم است و هیچ الگویی به دست نمی دهد .

5- پیام مهم رئالیسم سوسیالیستی چه بود ؟معتقد است كه كار، عنصري خلاق، و باعث شكوفايي انسان و جامعه مي­گردد از اين رو وظيفه­ هنرمند، تشويق مردم به كار است.

6- آیا می توان رئالیسم انتقادی را بهترین شیوه ی رئالیسم دانست ؟در این باره بحث کنید .

بله ، از این جهت که قهرمانان داستان از محیط خویش جلوترند و برای رسیدن به اجتماعی تازه تلاش می کنند . هم چنین واقع گرایی انتقادی بر خلاف واقع گرایی ابتدایی که بدبینانه است ، مکتبی امیدوار و خوش بین است .

7- رئاليسم جادويي چيست و مبتكر آن كيست؟

در داستانهاي به اين سبك، در كنار عناصر عادي يك عنصر غير طبيعي و جادويي وجود دارد. مبتكر آن «‌گابريل گارسيا ماركز» نويسنده­ معاصر آمريكاي لاتين است.

8- عناصر واقعی را در داستان فریاد ، بیان کنید .

سه مرد بزهکار ، مرد گرفتار ، راوی داستان ، یک روز پاییزی ، دشنه ، سبد ، اتومبیل ها ، بی اعتنایی مردم نسبت به هم .9- با توجه به عنصر جادویی در داستان دسته گل آبی ، آیا می توانید این داستان را تفسیر کنید .

نفرت مردم مکزیک از اروپایی ها که سال ها آنان را استعمار کردند . چشم آبی ، نماد اروپا است که مرد مکزیکی می خواهد آن را از حدقه در بیاورد .

10- امیل زولا که بود وچه می گفت ؟

رمان نویس فرانسوی و پیشوای ناتورالیست ها بود و می گفت : واقع گرایی علمی یا طبیعت گرایی ، فرمول کاربرد علم جدید در ادبیات است .

خودآزمايي های نمونه درس بيست و پنجم :

1- تفاوت عمده ی ناتور نالیسم و رئالیسم چیست ؟ در ناتورنالیسم بیشتر بر جنبه های زشت و سیاه زندگی تأکید می گردد ، اما در رئالیسم هر دو جنبه ی زیبا و زشت زندگی – آن گونه که هست نشان داده می شود .

2- طبیعت گرایی در فلسفه ی قدیم به چه معنا یی به کار می رفت ؟

 به معنای ماده گرایی و لذت جویی و هرگونه دین گریزی .

3- از قرن هفدهم به بعد نقاش طبیعت گرا به چگونه هنرمندی اطلاق می شد ؟

به نقاشی که می کوشیدتا شکل های موجود در طبیعت را به طور دقیق تقلید و نقاشی کرد .

4- نام ناتوراليسم بيش تر نام كدام نويسنده­ ی مشهور را تداعي مي­كند؟ چرا؟

 اميل زولا، چون تقريباً جوهره­ ی « طبيعت گرايي»‌ در داستانهاي او كاملاً‌ مشهود است.

 5- رابطه­ انقلاب صنعتي اروپا را با آثار ناتوراليستي چگونه ارزيابي مي­كنيد؟

انقلاب صنعتي با آثار مثبت و منفي آن در آثار طبيعت گرايان (ناتوراليسم)  نقش اساسي دارد  و مضمون  بسياري از رمانها : تلاش براي كسب ثروت و قدرت از طريق توسعه­ كار، نشان دهنده­ رفاه روز افزون قشر برخوردار از مزاياي صنعت و ثروت از يك سو و مبارزه­ تهي­دستان و كارگران از سوي ديگر است؛ بنابراين آنها با هم پيوند مستقيم دارند.

 6- گروه ادبی مدان ، چه عقیده ای داشتند و افراد شاخص آن چه کسانی بودند ؟

اعضای گروه مدان ضد رومانتیک بودند و برای نشان دادن هم بستگی خود کتاب شب های مدائن رامنتشر کردند که شش داستان کوتاه او شش نویسنده مدان بود غیر از امیل زولا ، دیگر چهره ی شاخص این گروه ، گی دوموپوسان بود.

7-  نخستين نمونه ی ­رمان نائوراليستي، چه نام دارد و اثر كيست؟رمان « ترز راكن » اثر اميل زولاست.

 8- زبان آثار ناتوراليستي، چگونه زباني است؟

 زبان محاوره است آنها همان جملات را به كار مي­برند كه افرادعادی استعمال مي­كنند.                                                                                 9-درباره لقب «شعر تهي دستان»‌ چه مي­دانيد؟

به لحاظ موضوع ناتوراليستها دررمان و نمايش نامه كه همواره تصويرگرطبقات زحمتـكش جامعه است آن راشعرتهيدستان‌گفته­اند.

10- ناتورالیست ها انسان راچگونه تحلیل و ارز یابی می کنند ؟        

ناتورالیست ها می گفتند : نویسنده باید تخیل را کنار بگذارد و به سراغ مشاهده و تجربه برود .آن ها برای تحلیل ابتذال حاکم بر جوامع،  همه ی واقعیت ها را برملا می کردند. آنان همانند نیچه ، انسان را یک ضمیر نمی دیدند و او را یک نظام عصبی قابل تشریح علمی می دانستند .

11-  درباره ی جان اشتاین بک چه می دانید ؟

جان اشتاین بک رمان نویس توانای آمریکایی ، استاد ادبیات کارگری بود و زندگی قربانیان بدبخت و تیره روز را با چیره دستی کامل و با بیانی ساده و روشن ترسیم می کرد . برخی او را واقع گرا می دانند اما در واقع رمان های او هم بازتاب نومیدی نویسنده وهم نمایان گر روح مبارز اوست درسال 1962برنده ی جایزه ی نوبل شد . بهترین اثر وی« خوشه های خشم » است .

12- عناصر و ویژگی های مکتب طبیعت گرایی ( ناتورالیسم ) را در داستان کوتاه گردن بند بیابید .

به تصویر کشیدن زندگی افراد تهی دست و زحمت کش و رنج آن ها و مقایسه با زندگی افراد مرفه ، فقر خانواده لوازل ، توصیف مفصل ودقیق خانه و وسایل آن که نشان دهنده ی فقرو فلاکت بودند،تجمل ثروتمندان مخصوصاً درمهمانی هاآرزوی سرخورده  انسان و کارکردن شوهر ماتیلد حتی شب ها . 

13- از دیدگاه موپاسان ، بدلی بودن گردن بند خانم فورستیه ، نماد چیست ؟

نماد تجمل دروغین ثروتمندان که چشم ها را خیره می کند ، اما در واقع ارزشی ندارد .

14- ماتیلد در داستان گردن بند ، نماینده ی کدام طبقه اجتماعی است ؟ طبفه ی زحمت کش و فقیر جامعه .                                                                                                                              - چرا بايد ناتوراليست ها را طلايه داران ادبيات متعهد قرن بيستم دانست؟

چون با افشاي رياكاري و بيدادگريهاي پنهان و آشكار اجتماعي، مي­كوشيدند ميان هنر و زندگي پلي بزنند.

خود آزمايي های نمونه درس بيست و ششم :

1-شارل بودلر ،جهان را چگونه مي­بيند؟

 در نظر بودلر، جهان جنگلي است مالامال از علايم و اشارات كه مردم عادي از درك حقيقت آنها عاجزند و تنها شاعر با قدرت ادراكي كه دارد، به وسيله­ تفسير و تعبير اين علايم مي­تواند آن را احساس كند.

2-چه کسی را می توان بنیان گذار نماد گرایی در فرانسه دانست ؟ شارل بودلر .

3- از نمادگرايي چه تعريفي مي­توان به دست داد؟ 

 نمادگرايي آن است كه هنرمند، افكار  و احساسات و عواطف  خود را به صورت اشاره و غير مستقيم ، با استفاده از نمادهايي بدون توضيح بيان كند.

4- در چه بخشي از ادبيات فارسي، بيشتر مي­توان نمادگرايي را مشاهده كرد؟ ادبيات عرفاني                                                          5- در اشعار نماد گریانه تصویرهای شعری در ارتباط با یک دیگر چگونه اند ؟

تصویر ها با هم تفاوت های دارند نقطه مشترکی دارند که با استفاده از آن می توان شعر را تفسیر کرد .

6- چرا افرادي چون شوپنهاور، را مؤثر بر نمادگرايي مي­دانند؟

 افرادي چون شوپنهاور، به خاطر داشتن فلسفه­ بدبيني، به زندگي، نگاه روشن و اميدوار كننده نداشتند و سمبوليستها هم كه جهان را اسرار آميز و مبهم مي­ديدند و به رويا و تخيل گرايش نشان مي دادند طبيعتاً به آثار آنها متمايل مي­شدند.

7- آیا می توانید سلطنت سکوت رادر مکتب نمادگرایی توضیح داد ؟ سلطنت سکوت اشاره به یکنواختی زندگی و ظلمت هستی دارد که آدمی در برابر آن جز سکوت و نگاه خیره کننده به افق دور کاری نمی تواند بکند . 

 8- ماد گرایان در حوزه ی شعر چه تحول مهمی ایجاد کردند ؟ آن را از قید های وزن و قافیه سنتی رها کرد ند و شعرآزاد رابنا نهاد که نوعی شعر منثور است .

9- نام صاحب این آثار را معرفی کنید : گلهای بدی(بودلر ) ، فصلی در دوزخ (آرتو ر رمبو  ) ، بعد از ظهر یک فون (مالارمه ) ، سوسک طلایی (ادگار آلن پو )

10- در منظومه کلاغ سروده ی ادگار آلن پو ، عناصر نماد گرایی را پیدا کنید ؟

 نور چراغ – خاموشی و سکوت  - کلاغ عجیب – نیم شب ظلمانی .

11- در منظومه کلاغ ، کلاغ نماد چه عنصری است ؟عنصر روح افسرده و مایوس آدمی .

12-  فضاسازی های کلاغ را با یک اثر ایرانی مقایسه کنید ؟ گیله مرد علوی .

13- مارسل پروست در رمان در جست و جو ی زمان از دست رفته ، چه هدفی رادنبال می کند ؟

 رخنه به فراسوی واقعیت وجست و جوی  جهان آرمانی .

 

نمونه سوال ادبیات اول

آزمون ادبیات اول دبیرستان

«به نام خدا»                     موضوع: ادبیات فارسی 1 رشته تحصیلی

نام و نام خانوادگی:               

1–

معنی ابیات و عبارات زیر را به نثر روان بنویسید.

الف) قطره ی دانش که بخشیدی ز پیش           متصل گردان به دریاهای خویش

 

ب)بدو گفت اریدون که رستم تویی               بکشتی مرا خیره از بد خویی

 

ج)بدو گفت کاین برمن از من رسید                زمانه به دست تو دادم کلید

 

د)دهنده ای که خواستن  از او نیست خوش گوار.

 

 

ه)بی ادب  تنها نه خود را داشت بد                  بلکه آتش بر همه آفاق زد

 

 

5

2-

 در جمله ( تا باد و آب و خاک و آتش  در آفرینش بر کار است و گل بر شاخسار هم بستر خار) منظور

از قسمت خط کشیده چیست؟

2

3–

   معنی لغاتی که  زیر آن خط کشیده را مشخص نمایید.

الف) گوش پند نیوشان آواز او شنود.

ب)خدایی اوراست درخورنده.

ج) چو سهراب شیر اوژن او را بدید.

 

3

4–

 حماسه چیست و ویژگی اصلی حماسه کدام است؟

 

 

 

1

5-

ادبیات چیست؟

1

6–

خلاصه ای از داستان رستم و سهراب را در پنج خط یا بیشتر بنویسید.

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                  

       بهتر است دوبار بپرسید تا اینکه یک بار راهتان را گم کنید.

3

 
 

آزمون ادبیات سوم تجربی -ریاضی

قابل توجه همکاران ادبیات مسابقه کتابخوانی جشنواره ملاصدرا

قابل توجه همکاران ارجمند:

مسابقه ي کتاب خوانی :
بی گمان یکی از راه هاي اعتلاي آموزش و ارتقاي سطح بینش و دانش در جامعه، نهادینه کردن فرهنگ کتاب خوانی در میان
اقشار گوناگون جامعه، به ویژه معلّمان است. به همین سبب برگزاري مسابقه ي کتاب خوانی به عنوان بخشی از فرایند کیفیت-
بخشی به رشته هاي علوم انسانی، در دستور کار قرار می گیرد.
اهداف طرح:
ارتقاي فرهنگ مطالعه 
دانش افزایی معلّمان 
آشنایی بیشتر همکاران با آثار تخصصی مرتبط با رشته ي تدریس 
جامعه ي هدف:
کلیه ي معلّمان زبان و ادبیات فارسی دوره ي دوم متوسطه( نظري)

شیوهي اجرا:
-1 مسابقه شامل 30 سوال چهار گزینه اي است که به صورت آنلاین برگزار می شود.
-2 مسابقه در یک مرحله و به صورت کشوري برگزار خواهد شد.
-3 منبع مسابقه ویژه دبیران ادبیات فارسی ،  تألیف دکتر محمود فتوحی می باشد. کتاب« بلاغت تصویر » تألیف دکتر محمود فتوحی می باشد.

 -4 زمان ثبت نام جهت شرکت در آزمون آنلاین از روزشنبه مورخه 2/12/93 لغایت روز پنج شنبه مورخه 7/12/93 خواهد بود.

5-زمان برگزاری آزمون ، روز شنبه 9/12/93 از ساعت 8 صبح تا 8 شب همان روز خواهد بود.
6- چگونگی ثبت نام و آزمون از طریق سایت آموزشی متوسطه استان مازندران اعلام خواهد شد.

** جهت کسب اطلاعات بیشتر و دریافت آدرس سایت جدید اداره تکنولوژي و گروه هاي آموزشی متوسطه اداره کل آ.پ استان
مراجعه شود. cms.medu.ir/motvasete مازندران به سایت معاونت آموزش متوسطه این اداره کل به آدرس

 

گاه از هر دری سخنی "زغال اخته"

 

 

درخت زغال اخته :

نام انگلیسی : CORNELIAN CHERRY

گیاه زغال اخته به صورت درخت یا درختچه در کنار جریان آب و یا در بیشه ها می روید و از گروه گیاهان گل دار گلبرگ جدا محسوب می شود و در زبان انگلیسی به آن  گویند.


گل های زغال اخته، زرد رنگ و خوشه ای می باشد و شهد فراوانی برای زنبورهای عسل  دارد . برگ های سبز پررنگ و براق و نوک تیزی دارد. میوه ی آن به شکل بیضی و حدوداً به اندازه ی آلبالوی درشت است و طعم ترش و شیرینی دارد. رنگ میوه ی آن قرمز بسیار خوش رنگ می باشد .

درختچه ی زغال اخته حدود 300 سال عمر می کند و در حدود 25 سالگی تا 8 متر می رسد. این درخت به طور کلی ارتفاعی حدود 8-4 متر دارد. چوب آن بسیار محکم است و در صنعت نیز کاربرد دارد.

زغال اخته در منطقه ی وسیعی از اروپا، آسیا به خصوص ایران، ارمنستان و قفقاز می روید. محل رویش این گیاه در ایران، در جنگل های ارسباران، کوه های البرز، منطقه ی الموت، کوهین قزوین و در جنگل های بین مازندران و گیلان می باشد.

منطقه ی قزوین و رودبار به ویِژه در حاشیه البرز، بیش ترین تولید کننده و صادر کنندگان زغال اخته ی کشور محسوب می شوند. میوه ی زغال اخته در اواخر تابستان آماده ی چیدن است.

ترکیبات و ارزش غذایی

میوه ی نرسیده ی آن به علت داشتن اسید زیاد، بسیار ترش است ، ولی میوه ی رسیده ی آن به رنگ قرمز روشن و خوش مزه و شیرین است. این میوه در تابستان، عرضه و معمولاً به صورت تازه مصرف می شود ، ولی به صورت خشک، مربا، کنسرو، ترشی، آب میوه، سس، نکتار، ژله، مارمالاد، سرکه، لواشک و قرص های آنتی اکسیدان نیز مورد استفاده قرار می گیرد.

این میوه حاوی مقادیر زیادی آهن  ، کلسیم  ، اسید فولیک  ، ویتامین های E ,  B1  ,  B2  , C  و فلاوونوئیدهاست.

آنتوسیانین موجود در زغال اخته رنگدانه ای از گروه فلاونوئیدها می باشد که عامل رنگ قرمز در گوجه فرنگی  و دیگر میوه هاست. میوه های خانواده ی گیلاس  (CHERRY) و زغال اخته (CORNELIAN CHERRY) حاوی مقادیر بالای آنتوسیانین هستند. حدود 17 ترکیب  آنتی اکسیدان  از خانواده ی گیلاس استخراج شده است که ویتامین E,C و ملاتونین نیز جزء آنها هستند. قرص های آنتی اکسیدان  در برخی کشورهای اروپایی به نام قرص های یکی در روز (ONE DAY) معروف هستند و بدون تجویز پزشک نیز خریدشان برای عموم آزاد است.

فواید درمانی

قسمت هایی از این گیاه که در تغذیه درمانی استفاده می شود عبارتند از : میوه ، برگ ، پوست و ریشه درخت.

1. زغال اخته دارای تانن و اسیدهای آلی، آنتوسیانین ها (گروهی از فلاونوئیدها) به ویژه از خانواده ی فلاون و ایزوفلاون، کاروتنوئیدها، آنتی اکسیدان ملاتونین ( که به صورت قرص آنتی اکسیدان حاصل از فرآورده های طبیعی به بازار عرضه می شود) می باشد. آنتی اکسیدان ها  مقاومت بدن در برابر بیماری های غیرواگیر که از رادیکال آزاد تولید می شود را بالا می برند و به پیش گیری از صدمه به سلول ها و بافت های بدن در مقابل این رادیکال های آزاد کمک می کنند. رادیکال های آزاد، داخل بدن تولید می شوند و یا از طریق عوامل محیطی وارد بدن می گردند.رادیکال آزاد اتمی با یک کمبود الکترون در آخرین مدار خود است و می تواند به بافت های بدن آسیب برساند و بیماری هایی چون بیماری قلبی  ، سرطان  ، دیابت  ، تصلب شرایین، آب مروارید  ، آرتروز  و آرتریت را به وجود آورد. آنتی اکسیدان هایی چون فلاونوئیدها، ویتامین E , C ، ملاتونین، آنتوسیانین ها با دادن یک الکترون، باعث خنثی شدن رادیکال های آزاد بدن می شوند ، در نتیجه از این بیماری ها جلوگیری می کند.

2. مقدار فروکتوز و گلوگز زغال اخته کم است و مصرف آن برای افراد چاق و بیماران دیابتی  مشکلی به وجود نمی آورد. حتی جوشانده ی برگ آن با گل توت فرنگی  برای درمان دیابت  (مرض قند) مؤثر است.

3. هورمون ملاتونین موجود در آن خواب انسان را راحت و عمیق می کند. این عمل به طور طبیعی و روزمره انجام می شود. این هورمون مسئولیت تنظیم ریتم 24 ساعته ی، روز و شب بدن را به عهده دارد. زغال اخته حاوی مقادیر زیادی ملاتونین است.

 

4. پوست زغال اخته تب بر است و در رفع اسهال مؤثر می باشد. حتی میوه ی آن نیز اثر قابض دارد ، از این رو خوردن آن در رفع اسهال و ورم معده مؤثر است. برای درمان اسهال بهتر است یک قاشق سوپخوری زغال اخته را با یک فنجان آب سرد مخلوط نموده و آن را به مدت 5 دقیقه بجوشانید و پس از 15 دقیقه دم کشیدن آن را صاف کرده و هر روز 2 تا 6 فنجان بنوشید.

5. محققی به نام دکتر LECLERC,H. نشان داده است که جوشانده ی پوست زغال اخته در درمان بیماری مالاریا مؤثر است. جوشانده ی 60 گرم پوست درخت زغال اخته در یک لیتر آب اثر تب بر و ضد مالاریا دارد. جوشانده ی فوق را باید به تدریج صبح و ظهر و شب به میزان 1 یا 2 استکان با کمی قند میل نمود.

6. زغال اخته به عنوان ضد اتصال چند نوع باکتری در ادرار و مدفوع شناخته شده است؛ به عبارت دیگر زغال اخته به خروج باکتری ها از بدن کمک می کند. باکتری اشرشیاکلی عامل 85 درصد عفونت های مجاری ادراری  است. یکی از متداول ترین عفونت ها، التهاب مثانه است که به ویژه در خانم ها شایع است. که به نظر می رسد اسید بنزوئیک موجود در زغال اخته در ایجاد خواص درمانی و پیشگیری نقش داشته باشد؛ هر چند تحقیقات اخیر نشان می دهند که این اثر احتمالاً به دلیل وجود پلیمری در زغال اخته است که ماهیت آن هنوز شناخته نشده است. این ملکول ناشناخته از اتصال اشرشیا کلی، به دیواره ی مثانه و مجاری ادراری جلوگیری می کند و به این ترتیب، از رشد و تکثیر باکتری و ایجاد عفونت، جلوگیری می کند. لازم به ذکر است که زغال اخته نمی تواند جایگزین آنتی بیوتیک شود، اما استفاده از این میوه و آب آن می تواند اثر داروهای مورد استفاده در این شرایط را تقویت کند.

7. همچنین دریافت منظم آب زغال اخته برای اسیدی کردن ادرار در افراد مبتلا به ادرار بدبو و سنگ های ادراری مؤثر است. اگر سنگ کلیه  از جنس کلسیمی باشد ، آب زغال اخته در رفع آن اثر چشمگیری دارد .

8. زغال اخته در بند آمدن خون مؤثر است. لذا خوردن میوه ی خام و سایر فرآورده های آن برای بیماران توصیه می شود. در این رابطه ابوعلی سینا دانشمند و پزشک مشهور اسلام، آب زغال اخته را برای شستشوی زخم های جلدی و گرد ریشه ی آن را برای التیام زخم  ها بکار می برد.

9. شربت زغال اخته ضد عطش است. خصوصاً در تابستان برای جلوگیری از گرمازدگی  نوشیدن شربت آن بسیار مؤثر است.

10. نظریه ای وجود دارد که زغال اخته برای درمان شب ادراری  بچه ها هم مفید است. بدین منظور 30 گرم برگ آن را در یک لیتر آب بریزید و آن را بقدری بجوشانید تا یک سوم آن بخار شود و پس از صاف نمودن آن را با شکر شیرین کنید و قبل از خواب 1 فنجان به کودک بدهید.

علت ناشناخته بودن زغال اخته در ایران

این میوه و فواید زیاد آن در ایران ناشناخته مانده است بدین دلیل که ؛

1- این میوه به صورت بسته بندی غیربهداشتی ، فله ای و عمدتاً توسط دست فروشان دوره گرد عرضه می گردد.

2- متخصصان صنایع غذایی در مورد صنایع تبدیلی این میوه مثل خشک کردن، مربا، شربت، ژله، مارمالاد و ... تحقیقات انجام نداده اند.

3- متخصصان علم تغذیه در مورد تأثیر زغال اخته بر سلامتی بدن تحقیقاتی انجام نداده اند.

4- متخصصان داروساز در مورد تولید داروهای ضد اکسیدان و ضدالتهابی و ... این میوه بررسی های لازم را به عمل نیاورده اند
http://www.nurserytrees.com/overst1.jpg

خواص درمانی زغال اخته
نام انگلیسی : CORNELIAN CHERRY
مصرف زغال اخته سبب کاهش چربی شكمی و افزایش سلامت قلب می شود
تحقیقات نشان داد: مصرف 
زغال اخته باعث كاهش چربی شكمی و كاهش كلسترول می شود كه این نوع چربی عامل ایجاد بیماری های قلبی و دیابت است.

دانشمندان این پروژه اعلام كردند كه زغال اخته دارای آنتی اكسیدان بالایی است و می تواند چگونگی عملكرد بدن در ذخیره و بازیابی گلوكز و قند خون را تغییر داده و در نتیجه باعث كاهش خطر بروز بیماری های قلبی و دیابت شود.

در این آزمایش که بر روی موشها انجام شد به رژیم غذایی موشهای چاق 2 درصد پودر زغال اخته اضافه شد و مشاهده شد كه پس از 90 روز چربی شكمی و كلسترول آنها كاهش یافت و حساسیت و كنترل بدنشان بر گلوكز و انسولین افزایش یافت كه نشانگر تاثیر افزودن 
زغال اخته به رژیم غذایی آنها بود.

دانشمندان در تلاش هستند تا این یافته را بر روی انسان آزمایش كنند.

رود امشب از هر دری سخنی داریم وآن هم اطلاعاتی در مورد زغال اخته است.http://www.kolbedarman.blogfa.com

 

 

پاسخ خودآزمایی های آرایه های ادبی سوم انسانی

پاسخ خود آزمایی های كتاب آرایه های ادبی
  خود آزمایی درس 1 ( آشنایی با چند اصطلاح ) صفحه ی7
1-    نمی كند.
2-    ــَ ن
3-    سخن
4-    حافظ در بیت آخر
5-  بیت اول                                                         
6- خیر ، هر دو قالب غزل است . حجم شعر ،محتوای شعر ، وجو د تخلص از نشانه های غزل ، درهردو موجود است. 
7-تكلیف دانش اموزان است.
خود آزمایی درس 2 ( وزن ، اصلی ترین عامل موسیقی شعر) صفحه ی 12
1- درواژه های زیر صامت ها و مصوت ها را نشان دهید.
نسیم = صامت / ن / + مصوت كوتاه /ــ/ + صامت / س / + مصوت بلند /ی/ + صامت / م/ 
آسمان = صامت/ ء/ + مصوت بلند/ ا /+ صامت/س/ + مصوت كوتاه /ــ/ِ + صامت/م/ + مصوت بلند/ ا/ + صامت/ن/
خوبی = صامت /خ / + مصوت بلند/ و/ + صامت /ب / + مصوت بلند/ی/
جوان مردی = صامت /ج/ + مصوت كوتاه /ـــ/  + صامت / و / + مصوت بلند/ ا / + صامت /ن/ + صامت /م / + مصوت كوتاه /ــ/ + صامت /ر / + صامت / د/ + مصوت بلند / ی / 
ابر = صامت/ ء /+ مصوت   كوتاه /ــ/ + صامت /ب / + صامت /ر /
همت = صامت /هـ / + مصوت كوتاه /ــ/ِ + صامت /م /+ صامت/ م/ +مصوت كوتاه /ــ/ + صامت/ ت/
2- واژه های زیر از چند هجا ساخته شده اند ؟ نوع هجا را مشخص كنید.
 آتشین =3 هجا ، آ (هجای بلند) +تَ (هجای كوتاه) ، شین1 (هجای بلند) _ U _ ) )
بیدار = 2 هجا ،بی (هجای بلند ) + دار(هجای كشیده ) (U_  _ )
فقر = 1 هجا ، هجای كشیده (U_ )
مستانه = 3 هجا ،مَس ( هجای بلند ) ، تا ( هجای بلند ) ، نِ ( هجای كوتاه ) (U_  _ )
دانش آموز = 4 هجا ، دا (هجای بلند ) ، نِ ( هجای كوتاه ) ، شا ( هجای بلند ) ، موز ( هجای كشیده) (U--U-)                                                           
     یا           دا (هجای بلند ) ، نش ( هجای كشیده ) ، آ ( هجای بلند ) ، موز ( كشیده ) (U_ _ _ _   )       
نكته : این واژه می تواند دوگونه تلفظ شود در تلفظ اول همزه ی آغاز بخش دوم ( آموز ) حذف می گردد .
3- هجاهای مصراع زیر را تعیین كنید و هر نوع را با علامت خاص خود بنویسید. 
  تـ ـ وا ـ نا ـ بـ ـ ود ـ هر ـ كـ ـ دا ـ نا ـ بـ ـ ود
U    ـ     ـ    U    ـ      ـ     U   ـ   ـ     U   ـ
4- مصوت كوتاه و بلند از نظر امتداد چه تفاوتی دارد؟
 مصوت بلند از نظر امتداد  دو برابر مصوت كوتاه است ؛ ( امتداد هجا ، یعنی مقدار زمانی كه یك هجا درهنگام بیان به خود اختصاص
 می دهد .) از این رو درتقطیع هجاها و شمارش واج ها معادل دو واج محسوب می شود . 
5- برای هریك ازواژه های زیر، یك واژه هم وزن بنویسید ، به گونه ای كه حرف آخر آن ها متفاوت باشد.
 صدق : حسن ، عقل ، مِهر ، ترس ، نیك ، راست  ، ترس ، مُهر
 نیكی : نیكو ، زیبا ، جالب ، بهتر ، رحمت ، سازش ، دانا ، مردم
جوانی : محبت ، سعادت ، برادر ، سراسر ، ملامت ، نماند 
تقوا : همت ، صادق ، عالم، فاسد ، شاهد ، بالغ
میلاد : سالار ، دلدار ، آرام ، تاریك ، مهتاب ، مشتاق
انتظار : اتحاد ، سرفراز ، سربلند ، دل پسند
6- برای هریك از واژه های زیر ، یك واژه ی هم وزن بنویسید كه حرف آخر آن ها یكی باشد.
 گل : مل ، پل ، یل ، دل، گل
سخن : چمن ، دهن ، كهن ، سمن ، دمن
سحر : خبر ، اثر ، كمر ، سفر ، سپر ، پدر
صبا : رها ، رضا ، وفا ، دعا ، جفا ، هما
گلزار : گلنار ، دلدار ، بیزار ، بیدار ، رهوار
اشك : مشك ، رشك ، خاك ، خشك ، نیك
7- هجاهای دو مصراع زیر را جدا كنید و با مقایسه ی آن ها نشان دهید كه دومصراع ، هم وزن اند .
گو         ینـ         د           مـ          را         چ          زا         د           ما         در
بنـ         شی       ن          م           صبـ       ر          پیـ         ش        گیـ         رم                   
نكته :
هجای كشیده از نظر امتداد برابر با یك هجای بلند ویك هجای كوتاه است ودرشمارش هجاها ، آن را یك بلند ویك كوتاه محسوب
می كنیم مثل : ((یند)) كه هجای كشیده است برابر است با ((شی)) و ((ن))  
هر دو مصراع چنانكه می بینید، هم وزن هستند، زیرا تعداد هجاهای آن ها با هم برابر است ( هرمصراع 8 هجا دارد ) ونظمی كه در تكرار هجاهای كوتاه وبلند دیده می شود ، درهر دو مصراع یكی است .    بخش دوم ـ قالب های شعر فارسی خود آزمایی درس 3 ( قصیده ، غزل)  صفحه ی 28
1-     قصاید مدحی از چه بخش هایی تشكیل می شود ؟
تغزل ، تخلص ، تنه ی اصلی ، شریطه ( دعا )
2- تفاوت اصطلاح ((تخلص )) در قصیده و غزل را توضیح دهید .
 تخلص در قصیده ، بیتی است كه مقدمه ی قصیده و تنه ی اصلی را به هم مرتبط می سازد / تخلص در غزل ، نام شعری شاعر است كه معمولاً در بیت آخر می آید .
نكته :  در قصاید مدحی هم ، شاعر نام خود را در بیت آخر می آورد پس تخلص در قصیده ی مدحی به دو صورت است .
الف ) بیت رابط مقدمه و تنه ی اصلی        ب) آمدن نام شاعر در پایان شعر
3- عمده ترین مضامین قصیده های فارسی را بیان كنید.
 مدح ، رثا ، حكمت ، پند و اندرز ، شكایت ، عرفان و وصف
4- قالب قصیده و غزل را از دید محتوا با هم مقایسه كنید .
محتوای قصیده : مدح ،وصف ، رثا ، حكمت ، پند و اندرز است ولی در غزل ، عشق وعرفان  آمیزه ای از این دو است . از زمان مشروطه ، مضامین اجتماعی هم به غزل راه یافته است البته در غزل های متأخر مضامین مدحی هم وجود دارد منتهی برای ائمه ی اطهار و سلاطین
5-تفاوت محتوایی غزل های سنتی را با غزل های پس از مشروطه بنویسید.
محتوای غزل های سنتی عاشقانه و عارفانه است ولی محتوای غزل های پس از مشروطیت اجتماعی و وطنی است .
6- با مراجعه به كتاب ادبیات سال دوم شعر(( باغ عشق )) و (( دركوچه سار شب )) را از دید قالب و محتوا با هم مقایسه كنید .
شعر« باغ عشق » در قالب قصیده است ومحتوای آن اخلاقی و حكمی و عرفانی است .ولی شعر « كوچه سارشب » در قالب غزل است و مضمون سیاسی و اجتماعی دارد . 
خود آزمایی درس 4(قطعه ، ترجیع بند ، تركیب بند )  صفحه ی 39
1- علت نام گذاری قطعه را بنویسید.
نامگذاری این قالب به این دلیل است كه گویی این شعر ، قطعه ای جدا شده از میان یك قصیده است .
2- موضوع های رایج قالب قطعه را بیان كنید .
اخلاقی و حكمی ، تعلیمی ، شكایت ، مدح ، هجو و تقاضا ، حكایت و ...
3-شعر ((متاع جوانی)) ادبیات سال اول را از دید قالب و موضوع بررسی كنید.
قالب : قطعه    موضوع :  پند و اندرز یعنی  قدر جوانی را دانستن
4- تفاوت قالب ترجیع بند با قالب غزل را توضیح دهید.
ترجیع بند از چند غزل پیوسته تشكیل شده است كه هر غزل قافیه متفاوت با غزل دیگر دارد ولی در یك غزل قافیه ثابت است . قالب ترجیع بند بلندتر از غزل است . وهمچنین درترجیع بند درپایان هر غزل (رشته) تخلص دیده نمی شود و بین رشته ها بیت ترجیع(بیت تكراری ) می آید . 
5- تفاوت تركیب بند محتشم با تركیب بند جمال الدین عبدالرزاق را بنویسید.
مضمون تركیب بند محتشم كاشانی  رثای امام حسین (ع)  در حالی كه مضمون تركیب بند جمال الدین عبدالرزاق  نعت و ستایش پیغامبر (ص) است .
6- قالب تركیب بند چه تفاوتی با قالب ترجیع بند دارد؟
در تركیب بند ، بیت برگردان در پایان هر بخش  یا رشته متفاوت است در حالی كه در ترجیع بند یكسان است .
 
 
خود آزمایی درس 5 (مسمط ، مثنوی ) صفحه ی 46
1-     ((رشته)) در ترجیع بند چه تفاوتی با رشته در قالب مسمط دارد؟
در مسمط ، در هر رشته همه ی مصرع ها به جز مصرع آخر هم قافیه است و هر رشته از چهار ، پنج یا شش مصرع تشكیل شده است ولی در ترجیع بند هر رشته مثل غزل است یعنی مصرع اول با مصرع های دوم هم قافیه است .
2- پدید آورنده ی قالب مسمط كیست ؟
 منوچهری دامغانی
3- قالب مسمط تضمینی را توضیح دهید.
 در مسمط تضمینی ، شاعر ، غزل شاعر دیگری را بیت بیت می كند و هر بیتی را به ترتیب به جای دو مصراع آخر هر یك از رشته های مسمط خود به كار می برد.
4- كدام قالب برای بیان داستانها و مطالب طولانی مناسب تر است  چرا؟
مثنوی ، چون قافیه ی هر بیت مستقــل است و شـــاعر می توانــد پس از چند بیت، از قافیه های قبلی استفاده كند بنابراین شاعر كمتر با مشكل قافیه مواجه می شود .
5- انواع مثنوی از دید محتوا را بنویسید .
 الف) حماسی وتاریخی ، مانند : شاهنامه ی فردوسی واسكندر نامه ی نظامی گنجه ای .
     ب) اخلاقی وتعلیمی ، مانند : بوستان سعدی .
     پ) عاشقانه و بزمی ، مانند: خسرو شیرین نظامی وویس و رامین فخر الدین اسعد گرگانی .
     ت) عارفانه ، مانند : مثنوی مولوی ، حدیقه الحقیقه ی سنایی و منطق الطیر عطار .
6- شعر (( با تو یاد هیچ كس نبود روا)) و ((مرغ گرفتار )) از ادبیات سال اول را از دید قالب و محتوا با هم مقایسه كنید.
شعر« با تو یاد هیچ كس نبود روا »  در قالب «مثنوی» و محتوای آن «عارفانه» است .
شعر« مرغ گرفتار» در قالب« غزل» و محتوای آن «اجتماعی و میهنی» است كه شاعر اشتیاق خود را به آزادی مطرح می كند .
خود آزمایی درس 6 (رباعی ، دوبیتی ، چهار پاره)  صفحه ی 54
1- قالب رباعی چه خصوصیاتی دارد؟
 الف) رباعی شعری چهار مصرعی است كه  رعایت قافیه در مصراع اول و دوم وچهارم آن اجباری است و درمصراع سوم قافیه اختیاری است .
ب)این نوع شعر مناسب ترین قالب برای ثبت لحظه های كوتاه شاعرانه است  در همه ی  دوره ها رواج داشته است .
  پ) قالب رباعی ، خاص زبان فارسی است .
 ت) درون مایه ی آن بیش تر عارفانه ، عاشقانه یا فلسفی است .
ث) رباعی دارای وزن خاص است . رایج ترین وزن رباعی ( لاحول ولا قوه الا باالله ) می باشد.
2- چگونگی تشخیص قالب رباعی از دو بیتی را بنویسید.
 از وزن آن ها تشخیص داده می شود زیرادوبیتی بر وزن مفاعیلن ،مفاعیلن ، مفاعیل(فعولن ) سروده شده است در حالی كه       رایج ترین وزن  رباعی « لاحول و لا قوه الا بالله » است .  نخستین هجا درهر مصراع ، دردو بیتی كوتاه و در رباعی بلند است .
3- چهار پاره چگونه قالبی است ؟
چهارپاره ، شعری است شامل چند دوبیتی با قافیه های مختلف كه از نظر معنی با هم ارتباط دارند . در چهار پاره معمولاٌ مصرع های زوج هر پاره هم قافیه اند . این نوع شعر در روزگار معاصر پدید آمده وبه وزن هایی غیر از وزن دوبیتی نیز سروده شده است .
4- قالب چهار پاره از چه هنگام و با چه هدفی رواج یافت ؟
پس از مشروطیت در روزگار معاصر در ایران رواج یافت و تلاشی بود در جهت ایجاد یك قالب نو كه درون مایة ی تازه داشته باشد . و بیش تر «اجتماعی و غنایی» است .
5- چهارپاره از نظر محتوا معمولاً چه تفاوتی با دوبیتی و رباعی دارد؟
دوبیتی مطلعش مصرع است در حالی كه مصرعهای زوج دوبیتی های چهارپاره معمولاٌ باهم هم قافیه است و مطلعش مصرع نمی باشد . معمولاٌ قالب چهارپاره ،  برای بیان مضمون های «اجتماعی وغنایی » استفاده شده است در حالی كه قالب های رباعی ودو بیتـی برای مضمـون های « عاشقانه و عارفانه و فلسفی » استفاده می شود .
6- شعر (( در امواج سند )) ادبیات سال اول را از دید قالب و محتوا بررسی كنید .
 شعر «در امواج سند»در قالب چهارپاره است ؛ زیرا  از چند دوبیتی با قافیه های مختلف تشكیل شده است .  مطلع آن مصرع نیست .  مصرع های زوج آن هم قافیه است . محتوای آن به هم مرتبط است . محتوای آن در مورد« وطن و میهن »است .
خود آزمایی درس 7 (مستزاد، شعر نیمایی ) صفحه ی 61
1-     قالب مستزاد چگونه پدید می آید ؟
 با افزودن واژه یا واژه هایی هم وزن به پایان مصراع های قطعه ،رباعی و غزل می توان مستزاد سرود وبه سبب همین بخش های اضافی ، این قالب را « مستزاد »گویند .
2-     اهمیت قالب مستزاد در چیست ، چرا؟
 اهمیت قالب مستزاد از آن روست كه احتمالاٌ از منابع الهام نیما در كوتاه و بلند كردن مصراع های شعر نو بوده است . زیرا این قالب تنها قالب شعر سنتی است كه مصراع های آن با هم مساوی نیستند .
3- وزن و قافیه در شعر سنتی و نیمایی چه جایگاهی دارد؟
 قافیه در شعر« سنتی» الزامی است و جایگاه ثابتی دارد . یعنی ، در پایان مصرع ها می آید ولی در شعر نیمایی قافیه الزامی نیست و شاعر هر جا كه بیان خود را نیازمند واژه های هم قافیه می بیند از آن استفاده می كند.
شعر «سنتی»،« موزون» است و مصراع ها از نظر امتداد برابرند ، شعر« نیمایی» مانند شعر« سنتی» موزون است یعنی وزن و آهنگ آن با گوش احساس می شود اما در این نوع شعر چون طول مصرع ها با هم مساوی نیستند و همچنین وجود قافیه الزامی نیست دریافت و احساس وزن به دقت بیشتری نیاز دارد .
4- درمورد مضمون شعر نیمایی توضیح دهید.
 مضمون شعر نیمایی مبتنی بر تجربه ی شخصی است . یعنی ، شاعرحق داردازهراندیشه ای اعم ازغنایی، فلسفی ، اجتماعی ، سیاسی و… سخن بگوید به شرط آن كه سخن برخاسته از احساس وی باشد عمده ترین درون مایه ی شعر نیمایی عشق ، سیاست و اجتماع است .
5- شعر (( همای رحمت )) و (( پشت دریاها)) از ادبیات سال دوم را از نظر قالب ودرون مایه با هم مقایسه كنید.
 شعر « علی ای همای رحمت » با توجه به تعداد ابیات همچنین محتوای ستایشی آن ، «قصیده» است و به لحاظ داشتن زبان نرم و احساسات لطیف ، «غزل» است  .
پشت دریاها : قالب نیمایی است و محتوای آن مطالب فلسفی ،معرفی آرمان شهر (مدینه ی فاضله ) و بیان احساسات شخصی شاعر و میل او به كمال و عروج انسانی است .    بخش سوم ـ علم  بیان
خود آزمایی درس 8 (تشبیه ) صفحه 69
1-در شعر ها وعبارت های زیر پایه های تشبیه را معین كنید .
   -ایام گل ( مشبه) ،  عمر ( مشبه به) ، چو (ادات تشبیه) ،به رفتن شتاب كردن ( وجه شبه)
-گفتا برو : ضمیر مستتر تو كه به فقیه بر می گردد (مشبه) ، خاك: (مشبه به ) ،چو( ادات تشبیه) ، تحمل كردن (وجه شبه )
- گرت زدست برآید :  ضمیر مستتر تو در باش ( مشبه) ، نخل (مشبه به ) ، چو ( ادات تشبیه ) ، كریم بودن ( وچه شبه ) 
     -   ضمیر مستتر تو در باش ( مشبه ) ، سرو ( مشبه به ) ، چو ( ادات تشبیه ) ، آزاد بودن ( وجه شبه )
-چون شبنم اوفتاده بدم :  شناسه ی م ( من )در بدم (مشبه ) ، شبنم ( مشبه به ) ، چون ( ادات تشبیه ) ، افتاده بودن ( وجه شبه)
 - همچو چنگم :م درچنگم (مشبه)،چنگ( مشبه به )،همچو( ادات تشبیه)،به نشانه ی تسلیم و ارادت سر در پیش افكندن (وجه شبه ) 
الف) تو هم چون گل زخندیدن لبت با هم نمی آید  .تو( مشبه)،گل (مشبه به)،هم چون (ادات تشبیه)،همیشه خندان بودن وبه هم نیامدن لب ها(وجه شبه)
 ب) من (مشبه) ، بلبل (مشبه به ) ، ادات تشبیه و وجه شبه محذوف است . (تشبیه بلیغ)
     پ)  من (مشبه )،  بوتیمار(مشبه به) ، چو (ادات تشبیه) ، نشستن (وجه شبه)
2- واژه ها وتركیبات زیر، طرفین تشبیه اند . برای هر مشبه ، مشبه به  مناسب انتخاب كنید .
حسود : حسود مانند بیمار است .                    زندگی : زندگی مانند رودخانه است .
    علم : علم مانند چراغ است .                     سخن سودمند : سخن سودمند مانند باران بهاری است .
3- بیت زیر را معنی كنید و زیبایی تشبیه آن را توضیح دهید.
 من در این مجلس باشمع هم دل و هم درد هستم . یعنی ، شادی و غم ، گریه و خنده با هم دارم . سخن گیرا و كلام پرنفوذ دارم ولی افسوس كه اثر نمی كند .(من مانند شمع در میان گریه از سر تأسف و دریغ می خندم زیرا چون شمع زبانی گرم  مؤثر و گیرا دارم اما در كسی اثر نمی كند )
زیبایی این تشبیه در این است كه برای یك تشبیه دو وجه شبه آورده است .
من(مشبه)،شمع(مشبه به) ، چون (ادات تشبیه)،میان گریستن ، خندیدن(وجه شبه اول)،داشتن زبان آتشین اما بی اثربودن(وجه شبه دوم)
نكته : این بیت آرایه ی تضاد ، تشخیص ، استعاره مكنیه ، ایهام و … دارد .
4- با هریك از مشبه های زیر یك تشبیه بسازید .
 شب : شب همچون ابری سیاه در دامن آسمان پدیدار شد . شب چون پرده ای از سقف آسمان آویخته شد( یا آسمان را پوشاند )
 كتاب : كتاب همچون گلستانی است كه گلهای دانش را در بر می گیرد .
 عشق : عشق مانند خورشید ، گرمابخش است یا همانند دارویی شفابخش است . 
دوست : دوست مانند آینــه ای عیـب ها را به انسـان می نمایاند. 
5-باهریك ازمشبه به های زیر یك تشبیه بسازید .
 دریا : جمعیت همچون دریا خروشان بود یا زندگی مانند دریا گاه آرام و گاه متلاطم است
آینه ی روشن : مؤمن مانند آینه ی روشن عیب هارا به انسان نشان می دهد .
گل سرخ : روی او همچون گل سرخ لطیف است .
6- با وجه شبه های زیر تشبیه بسازید و طرفین تشبیه را در آن نشان دهید .
 بخشندگی : او در بخشندگی مانند حاتم طایی است یا لطف و كرم خدا در بخشندگی چون باران بهاری است.
 پاكی : دل مؤمن به پاكی آب زلال است
زیبایی : چشم تو در زیبایی چون نرگس شهلا است .
7- درختی را در كویر به اختصار وصف كنید و در توصیف خود سه تشبیه به كار ببرید.
گز و تاق در كویر می روید . این درختان مانند انسانهای شجاع و صبور علی رغم كویر بی نیاز از آب و خاك از سینه ی خشك و سوخته ی كویر، سر به آتش می كشند و می ایستند و می مانند و هر یك مانند رب النوعی بی هراس ومغرور تنها و غریب  وگویی سفیران عالم دیگرند كه دركویرظاهرمی شوند .                                                                     ( از كویر دكتر شریعتی )
خود آزمایی درس 9 (تشبیه بلیغ )  صفحه ی 73
1- در بیت ها و جمله های زیر ، تشبیهات را بیابید و تعیین كنید كه در آن ها ، كدام یك از پایه های تشبیه حذف شده است ؟
- شبی چون شبه ، روی شسته به قیر                                نه بهرام پیدا نه كیوان نه تیر
شبی : مشبه                                    شبه : مشبه به                    چون : ادات تشبیه  
وجه شبه :  روی به قیر شستن كه كنایه از سیاهی وتاریكی كامل است . - درشجــاعت شیـر ربــا نیــستی                               درمروت خـود كه داند كیستی ؟ ی=(تو) : (حضرت علی ) مشبه                 شیر : مشبه به                   در شجاعت : وجه شبه                          ادات تشبیه : محذوف
- فراش باد صبا را گفته تا فرش زمردین بگسترد ودایه ی ابر بهاری را فرموده تا بنات نبات در مهد زمین بپرورد.
تشبیه اول ؛ باد صبا : مشبه             فراش : مشبه به            گستردن فرش : وجه شبه                              ادات تشبیه : محذوف
 تشبیه دوم؛  ابر بهاری : مشبه        دایه : مشبه به                 پرورنده بودن : وجه شبه                           ادات تشبیه : محذوف
تشبیه سوم ؛  نبات : مشبه             بنات : مشبه به                 پرورش یافتن  : وجه شبه                     ادات تشبیه : محذوف
تشبیه چهارم ؛ زمین : مشبه          مهد : مشبه به                  مكان مناسب برای پرورش : وجه شبه (محذوف)        ادات تشبیه : محذوف 
- لبت تا درلطافت لاله ی سیراب را ماند                          دلم در بی قراری چشمه ی سیماب را ماند
لبت : مشبه                لالة ی سیراب : مشبه به                  لطافت : وجه شبه             ماند : ادات تشبیه 
دلم : مشبه                چشمةی سیماب : مشبه به            بی قراری : وجه شبه         ماند : ادات تشبیه
- وزرا برمثال اطبا اند .
وزرا : مشبه               اطبا : مشبه به            برمثال : ادات تشبیه            وجه شبه : محذوف(چاره جویی و مشكل گشابودن ) -         یكی را گفتند : عالم بی عمل به چه ماند ؟ گفت به زنبور بی عسل . عالم بی عمل : مشبه              زنبور بی عسل : مشبه به           ماند : ادات تشبیه                وجه شبه : محذوف (بی فایده و مضر بودن)
- دروغ گفتن به ضربت لازم ماندكه اگر نیز جراحت درست شود ، نشان بماند .
دروغ گفتن : مشبه             ضربت لازم : مشبه به             ماند : ادات تشبیه           به جا ماندن اثر(نشان) :   وجه شبه
- ای شده چون سنگ سیاهی صبور / پیش دروغ همه لبخندها / بسته چو تاریكی جاوید گور/ خانه به روی همه سوگندها
تشبیه اول : تو : مشبه  (محذوف )              سنگ سیاه : مشبه به                     صبوری وتحمل پذیری :  وجه شبه                           چون : ادات تشبیه
تشبیه دوم :خانه : مشبه                           گور : مشبه به                                بسته بودن : وجه شبه                                    چو : ادات تشبیه        
- از بس كه كوته است وسیه زلف یار من                           گویی كه روزمن بود و روزگار من
زلف یار : مشبه                     روز من  : مشبه به            كوتاهی  : وجه شبه              گویی : ادات تشبیه(  در این بیت لف و نشرمرتب وجود دارد . )
زلف یار: مشبه                      روزگار من : مشبه به           سیاهی : وجه شبه              گویی : ادات تشبیه(  در این بیت لف و نشر مرتب وجود دارد . )
- قطره تویی ، بحر تویی، لطف تویی ، قهر تویی                  قند تویی ، زهر تویی ، بیش میازار مرا
 تو : مشبه                  قطره : مشبه به                     ادات تشبیه و وجه شبه : محذوف
 تو : مشبه                 بحر : مشبه به                         ادات تشبیه و وجه شبه : محذوف
 تو : مشبه                قند : مشبه به                           ادات تشبیه و وجه شبه : محذوف              
 تو : مشبه                 زهر : مشبه به                          ادات تشبیه و وجه شبه : محذوف   
2-دربیت زیریك تشبیه بلیغ اضافی به كاررفته است ،آن رابیابید وبه گونه ای بازنویسی كنیدكه همه پایه های تشبیه درآن دیده شود.
گذشت روزگاران بین كه دوران شباب ما                                        دراین سیلاب  غم ، دسته گلی شاداب را ماند
الف ـ سیلاب غم : تشبیه بلیغ      غم همانند سیلاب ویرانگر است.
ب ـ تشبیه غیر بلیغ       دوران شباب ما : مشبه  ، دسته گل  : مشبه به ، ماند : ادات تشبیه
 وجه شبه : محذوف (زودگذر بودن عمر )
3-تشبیهاتی بسازید كه ادات تشبیه در آن ها ذكر شده باشد و مشبه آن ها واژه های زیر باشد.
 آسمان  :  آسمان مانند دریاست (بی كران بودن : وجه شبه )
غروب :  غروب مانند غربت است (غم انگیز بودن :وجه شبه )
غم  : غم مانند گرد و غباری ، بر چهره اش نشسته است  / یا غم مانند كوهی بر دلم سنگینی می كند .
4- تشبیهاتی بسازید كه مشبه به آن ها واژه های زیر باشد و ادات تشبیه از آن ها حذف شده باشد .
نسیم : نسیم عمر ،گذرا است / یا نسیم محبت ، زندگی بخش است .
 بهار  :  بهار جوانی ، شورانگیز است / یا بهار آزادی ، دل انگیز است .
 شبنم  : شبنم اشك بر گلبرگ چهره اش نشسته است.
5- تشبیهاتی بلیغ ( اضافی و غیر اضافی)  بسازید كه واژه های زیر مشبه آن ها باشد .
دانش :چراغ دانش (تشبیه اضافی ) / دانش چراغ  است  .(تشبیه غیراضافی)
تعلیم : گوهر تعلیم (اضافی) / تعلیم گوهر است .
دوستی  : درخت دوستی (اضافی) / دوستی درختی است .
6- تكیلف دانش آموزان است .
خود آزمایی درس 10 (تشبیه مفرد، تشبیه مركب )  صفحه ی 79
1-    در تشبیهات مركب زیر ، طرفین تشبیه و وجه تشبه را تعیین كنید ؟
الف ـ آن شاخه های نــارنج انــدر میان ابــر           چون پاره های اخگر اندر میان دود               آن شاخه های نارنج اندر میان ابر : مشبه                       پاره های اخگر اندر میان دود : مشبه به     چون : ادات تشبیه    قرارگرفتن بخشهای قرمز در میان توده ی خاكستری رنگ : وجه شبه
ب ـ جرم گردون تیره و روشن در او آیات صبح                                  گویی اندر جان نادان ، خاطر داناستی
 جرم گردون تیره و روشن در او آیات صبح  : مشبه               اندرجان نادان خاطر داناست یا (پیدا شدن دانایی در جان نادان ) : مشبه به        گویی : ادات تشبیه                قرار گرفتن روشنی درون سیاهی: وجه شبه
بازگردانی بیت :  آیات روشن صبح   درجرم تیره گردون مثل خاطر دانا در جان انسان نادان است .
پ ـ به چمن خرام وبنگر برتخت گل كه لاله                                       به ندیم شاه ماند كه به كف ایاغ دارد
حالت قرار گرفتن لالة ی سرخ در كنار گل : مشبه                  به حالت ندیم شاه كه در كنار تخت او ایستاده و جام شراب در دست دارد : مشبه به                                      قرار گرفتن شی ء بلند در كنار شی ء كوتاه تر در حالتی كه در بالای آن شی ء بلند، قرمز یی دیده می شود : وجه شبه
ت ـ كنیــزان و غلامــان، گـردخــر گاه                                           ثـریــا وار ، گــرد خــرمن مـــاه
مصرع اول : مشبه    قرار گرفتن مجموعه ی ستاره ثریا در اطراف ماه : مشبه به    وار (مانند) : ادات تشبیه  قرار گرفتن اشیاء كوچك مدور در اطراف یك شی ء بزرگ و روشن سپید وزیبا یا حلقه زدن دور چیزی :وجه شبه
 س ـ آن قطره ی باران كه برافتد به گل سرخ                                    چون اشك عروسی است بر افتاده به رخسار
 مصرع اول : مشبه     اشك عروسی برافتاده بر رخسار : مشبه به    چون : ادات تشبیه    قرار گرفتن یك چیز سفید و شفاف بر روی یك چیز قرمز لطیف و زیبا : وجه شبه
ج ـ درخم زلف تو آن خال سیه دانی چیست ؟                                     نقطه ی دوده كه درحلقه ی جیم افتاده است
 خال سیاهی كه گیسوی خمیده دور آن راگرفته است:مشبه   مصرع دوم:مشبه به    ادات تشبیه : محذوف   قرار گرفتن نقطه ای سیاه در میان شی ء حلقه ای : وجه شبه
2-    در شعرها و عبارتهای زیر تشبیهات مفرد و مركب را تعیین كنید . (دراین سئوال فقط تعیین نوع تشبیه كافی است و سایر موارد فقط جهت استفاده ی همكاران است .)
الف ـ رخ گل را كه عكس روی یار است                                            هوا مشاطه ، آب آیینه دار است .
 بیت سه تشبیه مفرد دارد: 1) رخ گل مانند عكس روی یار است،  2) هوا مانند مشاطه است ، 3) آب آیینه دار است .
ب ـ هركه علم خواند و عمل نكرد ، بدان ماند كه گاو راند وتخم نیفشاند .
بیت یك  تشبیه مركب دارد :     هر كه علم خواند و عمل نكرد : مشبه    كسی كه گاو راندو تخم نیفشاند : مشبه به 
وجه شبه : وجود شرط لازم و انجام ندادن آن
پ ـ  عرقت بر ورق روی نگارین به چه ماند                                        همچو برصفحه ی گل قطره ی باران بهاری
بیت یك تشبیه مركب دارد:     عرقت بر ورق   روی نگارین( دانه های عرق نشسته بر چهره ی زیبارو) : مشبه       قطره ی باران بهاری بر صفحه گلبرگ  : مشبه به
ماند : ادات تشبیه               قرار گرفتن سفیدی و روشنی بر سرخی : وجه شبه  
ت ـ زلف تو مگــر جانا امید و نــیاز است                                          زیرا كه چنین هر دو سیاه است و درازاست
 بیت دو تشبیه مفرد دارد :   زلف : مشبه            امید ونیاز : مشبه به                                  درازی و سیاهی:  وجه شبه 
ث ـ ماه خورشید نمایش زپس پرده ی زلف                                         آفتابی است كه درپیش ، سحابی دارد
بیت  یك تشبیه  مركب دارد:       مصرع اول : مشبه           آفتابی است كه ابری در مقابل دارد : مشبه به           ادات تشبیه : محذوف  
یكسانی حالت و رنگ یا قرار گرفتن سفیدی در پشت سیاهی : وجه شبه   
ج ـ آن فســون دیــو در دل هــای كژ                                            می رودچـون كفش كـژ در پـای كـژ
بیت یك  تشبیه مركب دارد :            فرو رفتن و نفوذ افسون شیطان در دل های ناپاك : مشبه           فرو رفتن پای كج در كفش كج : مشبه به
 قرار گرفتن انحراف در محل منحرف یا قرارگرفتن هرچیز نا مناسب در محل نامناسب  : وجه شبه
 
چ ـ قــرار در كـف آزادگـان نگــیرد مال                                          چو صبر در دل عاشق ، چو آب در غربال
 بیت تشبیه مركب دارد :       قرار نگرفتن مال در دست انسان های آزاده : مشبه          (1)  نبود صبر در دل عاشق (2) قرار نگرفتن آب در غربال : مشبه به  
 در این بیت دو «مشبه به» وجود دارد.                       گریز یك چیز از یك چیز دیگر یا ماندگار نبودن و ناپایداری یك چیز در چیز دیگر : وجه شبه
ح ـ ای زلــف تو هـــر خــمی ، كمنــدی                                       چشــمت به كرشمه ، چشـم بنـد ی
بیت دو تشبیه مفرد دارد  1)هر خم زلف تو :  مشبه                          كمند : مشبه به                                         خمیدگی : وجه شبه
                                       2 )چشم تو : مشبه                                   چشم بند : مشبه به                                  كرشمه  : وجه شبه                  
خ –  ازدیده گر سرشك چو باران چكد ، رواست                                 كاندر غمت چوبرق بشد روزگار عمر 
بیت دو تشبیه مفرد دارد: 1) سرشك : مشبه                   باران : مشبه به                   چو : ادات تشبیه                   پیاپی فروچكیدن : وجه شبه
                                     2) روزگار عمر : مشبه           برق : مشبه به                     چو : ادات تشبیه                  به سرعت سپری شدن : وجه شبه
3ـ با مشبه های زیر تشبیه مركب بسازید ؟
ـ اشكی بر رخسار یك كودك : اشكی كه بر رخسار یك كودك فرو می ریزد همانند مرواریدی است كه بر صفحه ی سفید فرو می غلتد یا قطره شبنمی است بر برگ گل .
- مرددانایی كه درجامعه ی خود شناخته شده نیست : مانند مرواریدی است كه در بین خرمهره ها گم شده است یا چون گوهری است درمعدن و...
-  شكوفه های سرخ در میان برگ های سبز یك درخت : مانند قطرات خون شهیدی است كه بر جامه ی سبز رنگش پاشیده باشد یا چون عقیق است بر زبرجد.   
4-با مشبه به های زیر تشبیه مركب بسازید ؟
گل های سپید كه در مرغزاری سبز روییده اند : كلمات زیبای او كه بر تابلو كلاس نقش می بستند مانند گل های سپیدی بود كه یكی پس از دیگری در مرغزاری سرسبز می رویند / پولك های نقره ای دوخته شده بر آن پارچه ی لطیف سبز رنگ مانند گل های سپیدی است كه در مرغزاری سرسبز روییده اند .
چراغ های مهتابی كه در حال چشمك زدن هستند : كرم های شبتابی كه از لابه لای برگ ها خــود نمایی می كردند مانند چراغهای مهتابی بودند كه چشمك می زدند .ستارگان در هر گوشه ی آسمان نورافشـانی می كردند ؛ گویی چراغ های مهتــــابی بودند كه چشمك می زدند .
5- تكلیف دانش آموزی 
خود آزمایی درس 11 ( استعاره ی مصرحه ‹آشكار›)  صفحه ی 85
1- در شعرهای زیر ، استعاره ی مصرحه رابیابید و بگویید كه چگونه پدید آمده اند . مشبه ، مشبه به و وجه شبه را نیزبیابید .
- شمس وقمرم آمد ، سمع وبصرم آمد                                    وان سیم برم آمد ، وان كان زرم آمد
 شمس و قمر ، سمع ، بصر ، كان زرم« استعاره مصرحه» است
محبوب و معشوق :مشبه                       نورانیت و زندگی بخشی : وجه شبه                      مانند : ادات تشبیه                                  شمس و قمر: مشبه به
محبوب من :مشبه                                 هوشیاری و آگاهی بخشیدن :وجه شبه               مانند : ادات تشبیه                               سمع و بصر   :مشبه به
محبوب من : مشبه                                 ارزشمندی و منزلت :وجه شبه                             مانند :ادات تشبیه                            معدن طلا : مشبه به                                                                                                                                                                                            -در این بازار اگر سودی است با درویش خرسند است                                  خدایا،منعمم گردان به درویشی و خرسندی       
-         بازار:استعاره از دنیا        دنیا :مشبه           بازار:مشبه به          ( در این بازار هر كسی سرمایه ی عمرخود راخرید وفروش می كند.)
وجه شبه : سودمندی ، سود بخشی                                                                                                                                                     -       مرا در خانه سروی هست كاندر سایه ی قدش                             فراغ از سرو بستانی و شمشاد چمن دارم  
-          سرو :استعاره از معشوق و فرد قد بلند       یار من :مشبه       زیبایی و قامت بلند :وجه شبه        سرو :مشبه به
-          بخت آن نكند با من، كان شاخ صنو بر را                               بنشینم وبنشانم،گل بر سرش افشانم
-         شاخ صنوبر:استعاره از معشوق       معشوق من :مشبه        زیبایــی و شــــادابی :وجه شبه      شاخ صنوبر :مشبه به
-         ای غنچه ی خندان ،چراخون در دل ما می كنی ؟                       خاری به خود می بندی و ما را ز سر وا می كنی                                     غنچه ی خندان :استعاره از محبوب      محبوب :مشبه          خنده رویی و زیبایی: وجه شبه      غنچه ی خندان :مشبه به
-         چوتنها ماند ماه سرو بالا                                                           فشاند از نرگسان لؤ لوی  لالا                                                              ماه سروبالا :استعاره از معشوق زیبا             نرگسان :استعاره از دو چشم ، لؤلؤ : استعاره از اشك
-         معشوق من از نظر زیبایی مانند ماه است كه از چشمان خمارش كه مانند نرگس است قطرات اشك درخشان و شفاف مانند لؤلؤ فرو می چكد . (سرو بالا تشبیه است = بالای او مانند سرو است )
        معشوق :مشبه     ماه :مشبه به      زیبایی: وجه شبه    چشمان :مشبه       نرگس :مشبه به     خماری :وجه شبه  قطرات اشك :مشبه 
        لؤلؤ :مشبه به     درخشان و شفاف :وجه شبه     ( در تمامی تشبیهات بالا فقط از اركان تشبیه ، مشبه  به باقی مانده لذا استعاره ی
         مصرحه به وجود آمده است . )
2-با واژه های زیر استعاره ی مصرحه بسازید؟
- كاروان سرا : هر روز از این كاروان سرا (استعاره از دنیا ) عده ای به سرای دیگر می شتابند .
- ماه : ستاره ای بدرخشید و ماه مجلس شد
3-    استعاره های مصرحه ی زیر را به تشبیه تبدیل كنید و تمامی پایه های تشبیه را نام ببرید ؟                                         -  مرا برف باریده بر پر زاغ                                     نشاید چو بلبل تماشای باغ
در بیت دو استعاره ی مصرحه وجود دارد : برف :استعاره از موی سفید        زاغ :استعاره از موی سیاه در دوران جوانی
الف : موهایم در پیری مانند برف سفید شده است .          موهایم :مشبه      مانند: ادات تشبیه     برف :مشبه به     سفید:وجه شبه
ب : موهایم در جوانی مانند پرزاغ سیاه بود.                     مو :مشبه         مانند: ادات تشبیه    پرزاغ :مشبه به    سیاه : وجه شبه
-باغ مرا چه حاجت سرو و صنوبر است                         شمشاد خانه پرور من از كه كم تر است                                                                             محبوب من در شادابی وزیبایی مانند شمشاد است .                                                                                                                              محبوب من :مشبه       شادابی و زیبایی :وجه شبه     مانند :ادات تشبیه     شمشاد:مشبه به                                                                                                                                    باز امشب ای ستاره  تابان نیامدی                                           باز ای سپید ه ی شب هجران نیامدی                                                                                   در بیت دو استعاره وجود دارد:            1-ستاره ی تابان       2- سپیده ی صبح (هر دو استعاره از معشوق است.)                                                                                                                                 محبوب من درزیبایی و روشنی بخشی مانند ستاره است.                  محبوب من در امید بخشی مانند سپیده ی صبح است.                                                                                                                                                                       محبوب من:مشبه     زیبایی وروشنی بخشی وامید بخشی:وجه شبه             مانند:ادات تشبیه       ستاره و سپیده ی صبح :مشبه به
تا تو را جای شد ای سرو روان در دل من             هیچ كس می نپسندم كه به جا ی تو بود
سرو :استعاره از محبوب است      محبوب من در خو ش قا متی وتنا سب اندام مانند سرو است .     محبوب من:مشبه      
خوش قامتی وتنا سب اندام : وجه شبه    مانند : ادات تشبیه       سرو : مشبه به                                                                                          
 همه بند گان موی كردند باز …در این ابیات شش استعاره وجود دارد .           1-مشكین كمنددراز:موی سیاه و بلند  
2-فندق : استعاره از ناخن      3-گل :استعاره از چهره       دربیت دوم:   4 –ارغوان: استعاره از گونه   5 -نرگس :استعاره ازچشم    
6- گل:استعاره از چهره      دربیت سوم : موی فرنگیس :مشبه   بلندی وسیاهی :وجه شبه     مانند: ادات تشبیه    كمندسیاه ودراز:مشبه به                                        ناخن فرنگیس:مشبه    انحنا ورنگ: وجه شبه       مانند: ادات تشبیه        فندق: مشبه به         چهره ی فرنگیس: مشبه                       لطا فت و قرمز ی :وجه شبه                 مانند : ادات تشبیه        گل  :مشبه به           چشم فرنگیس : مشبه        خماری: وجه شبه           مانند: ادات تشبیه       نرگس :مشبه به                                     
گونه فرنگیس :مشبه                    قرمزی و گلگونی :وجه شبه       مانند : ادات تشبیه            ارغوان : مشبه به                    
 خود آزمایی درس 12 (استعاره ی مكنیه ، شخصیت بخشی ‹تشخیص › ) صفحه93- 91
1-    در شعرهای زیر ، استعاره های مكنیه را بیابید و در هر استعاره ، مشبه و مشبه به و وجه شبه را تعیین كنید .
الف: كس چو حافظ نگشود از رخ اندیشه نقاب                  تا سر زلف سخن را به قلم شانه زدند
رخ اندیشه : استعاره ی مكنیه (تشخیص )      اندیشه : مشبه            انسان : مشبه به محذوف        وجه شبه : داشتن رخ وظاهر
زلف سخن : استعاره ی مكنیه (تشخیص )          سخن : مشبه            عروس : مشبه به محذوف     وجه شبه :  داشتن زلف چون همان طور كه زلف را می آرایند می توان سخن را نیز با قلم آراست .   هردو استعاره ی مكنیه به صورت اضافه ی استعاری آمده است
(در این بیت زیبا قلم را به شانه تشبیه كرده است .)
ب: هركاو نكاشت مهر وزخوبی گلی نچید          در رهگذار باد نگهبان لاله بود
مهر : استعاره ی مكنیه              مشبه : مهر                مشبه به محذوف : گیاه           وجه شبه : كاشتن و ماندگار بودن
پ: ای ابر بهمنی نه به چشم من اندری              تن زن زمانكی و بیاسای و كم گری
ابر بهمنی : استعاره ی مكنیه (تشخیص )    مشبه : ابر           مشبه به محذوف : انسان        وجه شبه: از آن لحاظ كه می تواند مورد خطاب واقع شود .
ت : فردا كه پیشگاه حقیقت شود پدید             شرمنده رهروی كه عمل برمجاز كرد
پیشگاه حقیقت : استعاره ی مكنیه (اضافه ی استعاری )          مشبه : حقیقت       مشبه به محذوف : كاخ و بارگاه       وجه شبه : داشتن پیشگاه و بزرگی
2-    استعاره های مكنیه را بیابید و معین كنید كه كدام یك تشخیص است ؟
الف: آسمان تعطیل است / باد ها بی كارند / ابرها خشك و خسیس / هق هق گریه ی خود را خوردند.
آسمان : استعاره ی مكنیه        باد: استعاره ی مكنیه ، تشخیص         ابر: استعاره ی مكنیه ، تشخیص
ب - شب ایستاده است / خیره نگاه او / برچارچوب پنجره ی من
شب : استعاره ی مكنیه ، تشخیص     نگاه او (= نگاه شب ) : استعاره ی مكنیه ، تشخیص
پ : بخز در لاكت ای حیوان كه سرما / نهانی دستش اندر دست مرگ است / مبادا پوزه ات بیرون بماند / كه بیرون برف و باران وتگرگ است .    حیوان : استعاره ی مكنیه ، تشخیص       سرما: استعاره ی مكنیه ، تشخیص ، دستش (دست سرما) ودست مرگ : استعاره ی مكنیه و تشخیص
ت : در آفاق گشاده است و لیكن بسته است              از سر زلف تو در پای دل ما زنجیر
درآفاق : استعاره ی مكنیه                    پای دل : استعاره ی مكنیه ، تشخیص
ث: گل بخندید و باغ شد پدرام             ای خوشا این جهان بدین هنگام
گل : استعاره مكنیه ، تشخیص          (پدرام : آراسته )
3-    استعارات موجود در اشعار مصرحه اند یا مكنیه ؟
الف: آینه ت دانی چرا غماز نیست                چون كه زنگار از رخش ممتاز نیست
آینه : استعاره ی مصرحه ( دل)          زنگار : استعاره ی مصرحه ( آلودگی ) رخش (رخ آینه ) : استعاره ی مكنیه (اضافه ی استعاری )
ب: گرچه من خود زعدم دل خوش و خندان زادم        عشق آموخت مرا شكل دگر خندیدن
عشق : استعاره ی مكنیه
پ: ملكا ، مها ، نگارا، صنما ، بتا ، بهارا                   متحیرم ، ندانم كه توخود چه نام داری
ملك ، مه ، نگار ، صنم ، بت و بهار : همه  استعاره ی مصرحه اند .
ت: خواهم شدن به میكده گریان و دادخواه                  كز دست غم خلاص من آن جا مگر شود
دست غم : استعاره ی مكنیه (اضافه ی استعاری )
ث: ای بخارا ، شاد باش و شاد زی              میر زی تو شادمان آید همی
بخارا: استعاره ی مكنیه
4-    استعاره های زیر را به تشبیه تبدیل كنید و پایه های تشبیه را نام ببرید .
الف: جاده نفس نفس می زد
جاده     مانند      انسانی    نفس نفس می زد               جاده استعاره ی مكنیه است
مشبه     ادات     مشبه به         وجه شبه
ب:  ما آبروی فقر و قناعت نمی بریم      با پادشه بگوی كه روزی مقدر است
آبروی فقر و قناعت : استعاره ی مكنیه
فقر و قناعت        در داشتن آبرو و ارزش    همانند    انسان   است .
 مشبه                        وجه شبه                   ادات      مشبه به
خود آزمایی درس 13 (حقیقت و مجاز) صفحه98- 97
1-    واژه های مشخص شده كدام حقیقت و كدام مجاز است ؟ در هر مجاز قرینه را نشان دهید .
الف - برو هرچه می بایدت پیش گیر          سر ما نداری ، سر خویش گیر
هردو سر مجاز است . قرینه : مضاف واقع شده اند .سر اول : قصد (محلیه )سر دوم :راه (علاقه :جزئیه زیراهرراهی سرآغاز وانتهایی دارد )
ب : اگر به زلف دراز تو ، دست  ما نرسد           گناه بخت پریشان و دست  كوته ماست
هردو دست مجاز : دست اول : مجاز از دسترسی و در اختیار داشتن قرینه : بقیه جمله  دست دوم :  بخشی از دست (الزامی نیست كه همه دست برسد )   قرینه : كوتاه ما   (علاقه آلیه )
قرینه بقیه ی حمله                     مجاز از دسترسی و دراختیار داشتن
پ : ما را سری است با تو كه گر خلق روزگار                دشمن شوند و سربرود هم بر آن سریم
سر مصراع اول : مجاز    قرینه : بقیه ی جمله    ما باتو سری داریم (فكر و قول و قراری داریم ) علاقه: محلیه
سر اول در مصراع دوم : مجاز از جان (جان رفتن كنایه از مردن)
سر دوم در مصراع دوم : مجاز    قرینه : بقیه ی جمله     برآن سریم (برآن پیمان هستیم ) علاقه: محلیه
ت : آفرین جان آفرین پاك را             آن كه جان بخشید و ایمان خاك را
خاك : مجاز از انسان    قرینه : ایمان و جان به آن بخشید        (علاقه : ماكان زیرا انسان قبلاً خاك بوده است )
ث: چو آشامیدم این پیمانه را پاك         در افتادم زمستی بر سرخاك  
پیمانه : مجاز از نوشیدنی    قرینه : آشامیدم       خاك : حقیقت
ج: از تو به كه نالم كه دگر داور نیست           وزدست تو هیچ دست بالاتر نیست
هر دو دست : مجاز از قدرت         قرینه : بقیه ی عبارت   (علاقه آلیه )
ز: كار پاكان را قیاس از خود مگیر               گرچه ماند در نبشتن شیر و شیر
هردو شیر حقیقت است .
2-    در میان مجازها ، استعاره ها را مشخص كنید .
الف : گل برگ را ز سنبل مشكین نقاب كن         یعنی كه رخ بپوش و جهانی خراب كن
گل برگ : استعاره از چهره         سنبل : استعاره از گیسوان
ب : عالم از شور و شر عشق خبر هیچ نداشت           فتنه انگیز جهان نرگس جادوی تو بود
نرگس جادو : استعاره از چشم
پ – هرگز وجود حاضر غایب شنیده ای                 من در میان جمع و دلم جای دیگر است
دل در این بیت مجاز است از میل و رغبت چون دل محل میل و رغبت است .
ت: زبان خامه ندارد سر بیان فراق          وگرنه شرح دهم با تو داستان فراق  
سر مجاز از قصد  و علاقه ی آن محلیه است .
ث : الا ای باد شبگیری بگو آن ماه مجلس را            تو آزادی و خلقی درغم رویت گرفتاران
ماه مجلس استعاره از یار
ج : ستاره ای بدرخشید و ماه مجلس شد               دل رمیده ی ما را انیس و مونس شد
ستاره : استعاره از محبوب              ماه مجلس: استعاره از محبوب
چ : دفتر فكرت بشوی ، گفته ی سعدی بگوی          دامن گوهر بیار بر سر مجلس ببار
مجلس مجاز است از مجلسیان علاقه : محلیه
خودآزمایی درس 14 (علاقه های مجاز) صفحه 102
1-     در شعرها و جمله های زیر ، علاقه ی مجازهای  مشخص شده را تعیین كنید .
الف- سر : علاقه محلیه← به معنی تصمیم و اندیشه
ب- سر : علاقه كلیه← همه ی سر را گفته ولی بخشی ازسر مورد نظر است چون همه ی سر  درد نمی كند .
پ- قلم : علاقه آلیه ← قلم ابزار نوشتن است .
ت- حلق : علاقه جزیی ← دهان چون حلق جزیی از دهان است .
ث- سیر : علاقه سببیه ← زیرا سیری سبب بیزاری و كسالت است .
ج- ماه :  علاقه لازمیه ← مهتاب زیرا نور لازمه وهمراه ماه است .
چ-عالمی : علاقه محلیه وكلیه ← عالم مجاز از مردم عالم است .
2-     مجازهایی كه دربیت به كار رفته است معین كنید ؛ قرینه ی آن ها را نشان دهید و نوع علاقه رابیان نماید .
الف- سرم- علاقه كلیه ، محلیه : چون موی سر سپیده شده است نه تمام سر               سپید شدن قرینه ی آن است .
ب- جهان - علاقه كلیه و محلیه : نعمت ها و امكانات زندگی است        قرینه : واژه ی (خوردم ) زیرا آنچه در جهان قابل خوردن است نعمت ها ست نه خود جهان .
پ- بیت : مجاز (از شعر )         علاقه : جزئیه              قرینه :  می گفت    
      كوه می سفت           كوه مجاز (از سنگ)        علاقه  : كلیه          قرینه : می سفت           
ت- ایران : مجاز (قهرمانان وپهلوانان ایران ) علاقه : محلیه وكلیه    قرینه : برآشفت
ث- خون : مجاز(كشتن ومرگ) علاقه : لازمیه    قرینه : اضافه شدن ناحق به خون
ج: صفرا : مجاز (ازخشم ) علاقه : سببیه     قرینه : برنیامدم (به عقیده پیشینیان یكی از اخلاط چهارگانه صفرا بوده است كه موجب خشم می شد.
چ: الحمد : مجاز( از قرآن)         علاقه : جزئیه           قرینه : خواندن بعد از مرگ (بعد از مرگ قرآن می خوانند )
ح : دم : مجاز (ازسخن )           علاقه : سببیه     قرینه : شنو ، هردو دم مجاز است و قرینه در جمله ی دوم : راحت پدید شود ، است .
خ : دینار و درم : مجاز (از مادیات )     علاقه : جزئیه         قرینه : جمله
سر اول مجاز از وجود و جان   علاقه : جزئیه  قرینه : بقیه ی عبارت
سردوم مجاز از اندیشه    علاقه : محلیه    قرینه : اضافه  شدن دینار و درم به آن
د- دست (هردودست ) مجاز از قدرت     علاقه : آلیه       قرینه : بقیه ی جمله
ذ - چشم ، مجاز (از خود فرد)  علاقه : جزئیه      قرینه : نخفت
ر - جهان : مجاز   (بزرگان )  علاقه : محلیه     قرینه : انجمن شد
3-     واژه های زیر را درمعنی مجازی به كار ببرید .
شهر : پیكر پاك شهدا بردوش شهر حمل می شد .
قلم : او صاحب قلم است .
چشم : چشمش به من افتاد . (= نگاه )
زبان : او شیرین زبان است . (= سخن )
دست : دست خدا بالاترین دستهاست .
سر : سرآن ندارد امشب كه برآید آفتابی ./ برسر آنم كه گر زدست برآید . /  سرش (جان )را درراه خدا از دست داد‌.
خورشید : خورشید دشت را روشن كرد. ( نورخورشید )
4- واژه های زیر را به صورت مجاز و استعاره به كار ببرید.
ماه زمین را روشن می كند ( نور ماه مجاز)
ماه من ، زندگی بی تو تاریك و بی رونق است ( استعاره  )
سرو : خم آورد بالای سرو سهی (  استعاره )- گنجشك بر سرو نشسته بود . (مجاز) 
خود آزمایی درس 15 ( كنایه ) صفحه 107
درجمله ها و شعرهای زیر كنایات را مشخص كنید ، مفهوم آن ها را بیان كنید .
1- ریش سفید : كنایه از باتجربه بودن یكی از نشانه های با تجربگی پیری وریش سفیدی است .
2-گهی پشت بر زین : كنایه از موفقیت و پیروزی یا قدرتمند وتوانا بودن/گهی زین به پشت : كنایه از شكست یا خوار وذلیل بودن .
3-كشتن جو و گندم ستاندن : نتیجه ی كار باپایان آن یكسان است یعنی نتیجه بدی كردن ، بدی دیدن است .
4- قیمت مقطوع است : كنایه از چانه نزنید .
5- سر فرو نیاوردن : كنایه ازتسلیم نشدن وخاضع نگشتن
6- دهان به دهان گشتن سخن : كنایه از رواج وشیوع پیدا كردن .
7- هر كجا پای نهد: كنایه ازواردشدن به جایی / دست ندارندش پیش : كنایه ازمانع نشدن . جلو او نمی گیرند .
8- دست روی دست گذاشتن : كنایه از انجام ندادن كار و بیكاری
9- مصراع دوم : آغاز هركار باپایان آن مناسب است.یعنی نتیجه خوبی كردن ،خوبی دیدن است و نتیجه ی بدی كردن ، بدی دیدن است .
10- دست از دامن بدار: كنایه از رها كردن 
11-جای بودن ندید : كنایه از فرار كردن  
12- بنشاندت پیش آموزگار : كنایه از میل به آموختن واقرار به نادانی
13- دستش نگیرم : كنایه از مانع نشدن / تیرم زند : كنایه ازكشتن
14- دل پیش كسی داشتن : كنایه از عاشق بودن. ریش در دست دیگری داشتن : اختیارآدمی به دست دیگری بودن است .
15- پای لغزیدن : كنایه از خطا كردن یا دچارگرفتاری ومشكل ناگهانی ونامنتظر شدن .
16- با هم یك زبانند: كنایه از متحد بودن  / كمان را زه كن : كنایه از برای جنگ ودفاع آماده شدن / سنگ بر باره ببر :  كنایه از برای جنگ و دفاع آماده شو .
بخش چهارم
خود آزمایی درس 16 ( موسیقی درونی و معنوی شعر ، واج آرایی ) صفحه 114 و115
- دربیت های زیر واج آرایی را بیابید و شمار هر صامت  یا مصوت تكراری را تعیین كنید .
1- 7 بار صامت ( س) ، 7بار صامت (ت وط) ، 6 بار مصوت (الف)، 8 بار مصوت (ــ )
2- 7 بارصامت ( س، ت ) 
3- 6  بارصامت های ( ل ،ب)
4- 8  بار صامت (ل) ، 9 بار صامت (م)
5- 9 بار صامت (ن) ، 7بار مصوت بلند (ا) 6 مصوت (ــ ) زیرا به صورت تتابع اضافات آمده و خیلی محسوس است .  
6-6بار صامت (ر) ، 5 بار صامت (ش) ، 10بار مصوت كوتاه (ــ)
7- 9 بار صامت (د) ، 8 بار مصوت بلند (ا)
8- 11  بار صامت (ر) ، 6 بار صامت ( ه ) 
9- 3 بار صامت (ش) ، 5 بار صامت (ن)  
10- 6 بار صامت ( س ، ت ) ، 8 بار مصوت بلند (یی)
11- 6 بار صامت (م) ، 5 بار صامت (ن) ،  7 بار مصوت بلند (‌او)
12- 4 بار صامت (ش) ، 5 بار مصوت بلند (ا) ، 7 بار مصوت كوتاه (ــ )
13- 6 بار صامت ( خ ) ، 4 بار صامت ( ب)   
خود آزمایی درس 17( سجع ، انواع سجع ) صفحه 117
درجمله های زیر سجع را نشان دهید .
- چراغ و داغ : سجع مطرف
- برآید و نپاید : سجع متوازی
- حیف و طرح : سجع متوازن
-         دسترس و كس : سجع مطرف
-         نهفتنی وپیمودنی : سجع متوازی
-     گفتنی  و نمودنی : مطرف
-         بی زر ، بی پر ، بی بر، بی در : سجع متوازی
-          عزیز ، ذلیل : سجع متوازن
-         خورد ، مرد: سجع متوازی - كشت ، هشت : سجع متوازی
خودآزمایی درس انواع سجع صفحه ی 120-119
1-    دراشعار وجمله های زیر ، سجع ها را بیابید ، درباره ی ارزش موسیقایی هریك اظهار نظر كنید .
-         زاینده ، پاینده : سجع متوازی (دارای ارزش والا )
-          بیازارد ، بیارد : سجع مطرف (نوع متوسط)
-          ترازو ، بازو : سجع مطرف (نوع متوسط)
-         خوب ، مكتوب : مطرف (نوع متوسط) اما در این عبارت صنعت ازدواج (تضمین المزدوج ) دیده می شود : تحصیل سیرت خوب : ترتیل سورت مكتوب 
-         محتاج ، مشتاق : سجع متوازن (ارزش موسیقایی این سجع كم است )
-          محجوب ، معذور : سجع متوازن (ارزش موسیقایی آن كم است )
       تبریز ، خیز : مطرف (نوع متوسط) ، بردارید ، بگذارید : متوازی (ارزش والا)
-         باغ ، داغ : سجع متوازی (دارای ارزش والا ) لاله ، ناله : متوازی (دارای ارزش والا)     ورد ، درد: سجع متوازی (دارای ارزش والا ) لاله و ورد ، ناله و درد (تضمین المزدوج)
-         منتعش و مشتعل : سجع متوازن ارزش موسیقایی آن كم است . مكتوب و مطلوب (متوازی ) (تضمین المزدوج)
-          روز ، سوز : سجع متوازی (دارای ارزش والا) سوز با افروز سجع مطرف (ارزش متوسط )
-          گرم ، شرم ، نرم : سجع متوازی (دارای ارزش والا )
-         گردون ، افسون : سجع متوازی (ارزش والا )
-         كرامت ، سلامت : سجع متوازی (ارزش والا)
-         فرسود ، نگشود : سجع متوازی (ارزش والا) نگشود ، بود : سجع مطرف (ارزش متوسط )
-          رسیدی،كشیدی:سجع متوازی (ارزش والا) می گذرم،می نگرم :سجع متوازی (ارزش والا) خورده : مرده : سجع متوازی (ارزش والا)
خودآزمایی درس 18 موازنه و ترصیع صفحه ی 124-123   به ترتیب بیت ها :
آرایه ی موازنه دركدام یك ازبیت های زیربه كاررفته است؟علت آن رابیان كنید.آیا درمیان((موازنه ها ))ترصیع نیزدیده می شود ؟ آنها را نیز تعیین كنید .
1- موازنه   2- موازنه      3- موازنه         4- ندارد          5- موازنه            6- موازنه             7- ترصیع               8-  موازنه
9- ترصیع             10- موازنه              11- ندارد                   12- ترصیع               13- ندارد
14- موازنه    
15- ترصیع              16- موازنه              17- موازنه               18- موازنه
خودآزمایی درس 18 - صفحه ی 126
- دراشعار و جمله های زیر ، جناس ها را بیابید و اگر اختلافی در صامت ها یا مصوت ها  است ، بیان كنید .
1-    روان ، روان : جناس تام  (جاری ، روح )
2-    صورت (نقاشی ، تصویر ) صورت (ظاهر ) : جناس تام
3-    سیر ، شیر : جناس ناقص اختلافی (اختلاف در صامت آغازی ) - زهره ، زهره : جناس ناقص حركتی (اختلاف در مصوت )
4-    شمع ، جمع : جناس ناقص اختلافی (اختلاف درصامت آغازی ) - ما، ماه : جناس ناقص افزایشی (افزایش یك صامت )
5-     نماز ، نیاز: جناس ناقص اختلافی (اختلاف درصامت میانی ) درد ، كرد : جناس ناقص اختلافی (اختلاف درصامت آغازی )
6-    شاه ، شاد : جناس ناقص اختلافی (اختلاف درصامت پایانی )
7-    كینه ، سینه : جناس ناقص اختلافی (اختلاف در صامت آغازی ) - آیین و آیینه ، جناس ناقص افزایشی (افزایش یك مصوت درپایان )
خود آزمایی درس 19  صفحه ی 129
دراشعار وجمله های زیر ، جناس تام را تعیین كنید و معنی هریك از اركان را بگویید.
1-    روان‌ (روح وجان) ، روان ( جاری وزبان زد )
2- نای ( نی ) ، نای ( نام یكی از زندان های مسعود سعد )
3-غریب ( عجیب ) ، غریب ( تنها وبیگانه ، دورمانده از شهر )
4-داد ( حق ) ، داد ( ادا كرد )
5-قلب ( مركز سپاه ) ، قلب ( دل )
6-چنگ ( ساز ) ، چنگ ( دست ، دراختیاریت )
7- داد ( حق ) ، داد ( ادا كرد ) 
خود آزمایی درس 19 صفحه 131
-دراشعار زیر ، جناس های ناقص را بیابید ومصوت های كوتاهی را كه ، با هم تفاوت دارند ، مشخص كنید.
1-    ملك ، ملك
2-    درد، درد
3-    مهر ، مهر
4-    مهرت، مهرش 
5-    می كنی ، می كنی
خود آزمایی درس 19 صفحه 134
- در ابیات زیر ، جناس های ناقص را بیابید و حرف هایی را كه متفاوت اند ، درآغاز ، میان و پایان اركان نشان دهید .
1-    بوی ، خوی ، جوی ( ب، خ ، ج)
2-    درشت ، درست ( ش، س )/ درستی ، درشتی ( س ، ش)
3-    جود ، سجود ( س) / جود ، وجود (و) - سجود ، وجود(س ، و )
4-    جام ، كام (ج ، ك ) / كار ، كام ( ر ، م)
5-    سوزد ، سازد ( و ، ا)
6-    جان ، جام ( ن ،م )
7-    مستی ، هستی ( م ، ه)
8-    نماز ، نیاز ( م ، ی ) 
خودآزمایی درس 19  صفحه 137
- در اشعار زیر ، جناس های ناقص را بیابید و هر نوع افزایشی را كه در اركان صورت گرفته است ، نشان دهید .
1-    ما ، ماه ( افزایشی) 
2-    یارا، یاران (افزایشی)
3-    آرام ، رام (افزایشی )
4-    دوست ، دست (افزایشی)
5-    جان ، جهان افزایشی / جان ، آن اختلافی
6-    نیاز ، ناز افزایشی / در ، درد (افزایشی)
7-    درخش ، رخش (افزایشی )
8-    كان ، مكان (افزایشی) / كار ، كان (اختلافی)  
9-    بر، سر (اختلافی) / سر ، سرو (افزایشی )
خودآزمایی درس 20 (اشتقاق) صفحه 140
- آرایه ی اشتقاق را دربیت های زیر بیابید و صامت های مشترك را تعیین كنید .
1-    یكسانی  3 صامت (ش ع ر) در شعر وشعور و شاعر 
2-    یكسانی  3صامت (خ ن د) در خندان ونخندد وهم ریشه بودن آنها
3-    یكسانی  3صامت (ح ر م) در حرم ، حریم ، حرمت و هم ریشه بودن  .
4-    یكسانی  3 صامت (د ل ل) در دلیل ، دلالت
5-    یكسانی  3 صامت (ن ظ ر) در نظر، منظر . یكسانی در واج ها ( ء ن د  ز)  در انداز و اندازیم .
6-    یكسانی 3 صامت ( م ح ب ) در محبان ، محبت / یكسانی در 2 صامت ( ز ن ) در زنم ، زند
7-    یكسانی  واج های ( ب ی ن ) در بینند ، می بینم / یكسانی در واج های ( خ  ن ) در خوانند ، می خوانم
8-    یكسانی  3 صامت ( ع ش ق ) در عاشق و معشوق
خودآزمایی درس 20(تكرار وتصدیر )  صفحه 142
   - دراشعار زیر ، آرایه ی تكرار یا تصدیر را پیدا كنید و واژه های تكراری را معین نمایید. 
-         تكرار« جهان» 2 بار ، تكرار « در » 3 بار  چون تكرار آرایه ای لفظی است لفظ ((در)) با اینكه معانی مختلف دارد لفظاٌ تكرار است.
-         تكرار وتصدیر « طیران » 2 بار
-         تكرار وتصدیر «خوش » 2 بار
-          تكرار وتصدیر بار  3 مرتبه
-         تكرار و تصدیر «دوست » 3بار ، « جان » 2 بار
-         تكرار و تصدیر « شمع نكورویی » 2بار
-         تكرار وتصدیر « گل » 2بار ، تكرار « خیال » و « جهان » و «گنجد » 2 بار
-         تكرار «شكر »و«هم » 4 بار ، تكرار « قمر » 2 بار ،تكرار « اندر » 3بار
-         تكرار وتصدیر « نماز» 2بار ، تكرار « باشد » و « تو» 2بار
-         تكرار وتصدیر « خواب وخور» 2بار ، تكرار « خویش » 2بار
-         تكرار « جان » 4 بار
خود آزمایی درس 21 (مراعات نظیر ) صفحه 146
-         درشعرها و عبارت های زیر ، آرایه ی مراعات نظیر را بیابید و مشخص كنید كه تناسب واژه ها از چه جهت است ؟
1-    ابر ، باد ( ازنظر همراهی ) / مه ، خورشید ، فلك ( مكانی )
2-    شعاع ، آفتاب ( از نظرهمراهی ) / عقیق ، زر ، یاقوت ( از نظر نوعی )
3-    درد ، بنالد ، دردمند ، طبیب  ( از نظر همراهی )
4-     چمن ، گل ، خار ( از نظر همراهی )
5-    سر، تن ، دست ( از نظرهمراهی )
6-    كمان ، سپر ، پیكان ( از نظر نوعی و همراهی ) 
7-    گفتار ، كردار ، رفتار ( از نظرهمراهی ) / زبان ، دست ، پا ( از نظر همراهی  )
8-    تیر ، دی ، اردیبهشت ( از نظر زمان ) / خاك وخشت ( از نظرجنس )
9-    سر ، دل ، دیده ( از نظر همراهی  ) گهر ودریا  ( از نظر همراهی) 
خود آزمایی درس 21 ( تلمیح )  صفحه 150
- در بیت ها و عبارت های زیر ، آرایه ی تلمیح را مشخص كنید و دانسته ی مورد نظر را در دو سطر توضیح دهید .
1-    خسرو وشیرین : تلمیح دارد به عشق خسرو وشیرین ورقابت فرهادكوه كن با او در آن میدان و روی آوردن خسرو به زنی به نام «شكر» برای منصرف شدن ازعشق فرهاد .
2-    شاه تركان : تلمیح دارد به حوادث زندگی سیاوش : سیاوش فرزند كاووس پرورش یافته ی رستم ==== از آن جا كه به ابراز علاقه نامادری اش سودابه پاسخ نداد به خیانت متهم شد وبرای اثبات بی گناهی اش به سلامت از آتش گذشت با این حال به خاطر وسوسه های نامادری اش مورد بی مهری پدر بود تا بالاخره بعد از جنگی بین ایران وتورانیان به شاه تركان (افراسیاب ) پناه برد .
او فرنگیس دختر افراسیاب را به همسری برگزید اما چندی بعد افراسیاب در اثر بدگویی های گرسیوز ، برادر ویكی از پهلوانان افراسیاب نسبت به سیاوش بدبین وبدگمان شد و او را بی گناه كشت .
3-    روضه و گندم : اشاره دارد به ماجرای آدم و حوا و خوردن گندم میوه ممنوعه كه سبب شد تااو وهمسرش حوا از بهشت رانده شوند .
4-  پوردستان : تلمیح دارد به بخش پایانی داستان رستم و شغاد . شغاد ، نابرادری رستم ، دختر شاه كابل را كه باج گزار رستم بود به زنی گرفت پس از آن از رستم خواست كه از گرفتن باج ازشاه كابل صرف نظر كند اما رستم نپذیرفت شغاد با پدر زن خود بر ضد رستم نقشه ای كشید  به این ترتیب كه به ظاهر با خاطری آزرده كابل را ترك كرده وبه زابلستان آمد و از رستم خواست كه به كابل بیاید واز او رفع توهین كند شاه كابل هم به تزویر ، برای پوزش خواهی به پیشباز رستم رفت و او را به میهمانی وپس از آن به شكار گاه دعوت كرد در شكار گاه چندین چاه كه در آن خنجر وتیغ گذاشته شده وروی آن با خاك پوشیده بود ، سرراه او قرار داشت . رخش بوی خاك تازه را حس كرد وپیش نرفت اما رستم با تازیانه او را وادار به حركت كرد ، رخش جستی زد وبه ته چاه رفت و به این ترتیب رستم و رخش هر دو كشته شدند این برادر كشی همواره در ادب فارسی بازتاب داشته است .
5-    به داستان «بیژن ومنیژه » تلمیح دارد . بیژن ، پهلوانی ایرانی به فرمان كیخسرو و همراه با گرگین برای جنگ با گرازها عزیمت كرد ولی گرگین او را فریب داد وبه سوی دشتی برد كه منیژه ، دختر افراسیاب در آن خیمه افراشته وجشن برپا كرده بود . بیژن ومنیژه عاشق یكدیگر شدند . منیژه ، بیژن را به كاخ خود دعوت كرد. افراسیاب پس از آگاهی از حضور بیژن در قصر ، او را اسیر ودر چاهی زندانی كرد و دخترش را نیز سروپا برهنه از كاخ بیرون كرد . منیژه هر روز بر سر چاه می رفت ونانی را كه از راه گدایی به دست آورده بود به بیژن می رساند . سرانجام رستم د رجامه ی بازرگانان به جست و جوی بیژن به توران آمد و به راهنمایی منیژه بر سرچاه رفت ، بیژن را نجات داد ومنیژه نیز با او به ایران گریخت .
6-    تلمیح دارد به عشق فرهاد نسبت به شیرین كه به شوق وصال او به كوه كنی می پردازد واز عشق او گریه وزاری فراوان می كند وسرانجام با شنیدن خبر دورغ مرگ شیرین ، در را وصال او جان می دهد .
7-    تلمیح درمصراع دوم است : قارون از خویشان حضرت موسی (ع) بود كه طبق روایات از او كیمیاگری آموخت بسیاری از فلزات را به زر تبدیل وثروت بیشماری جمع كرد . پس از آن غرور مال ، او را نسبت به موسی نافرمان كرد . .. سرانجام به نفرین موسی زمین شكافت برداشت وقارون را با گنج فراوانش در خود فرو برد .
8-    تلمیح درپایان عبارت است «ظلوم و جهول » اشاره ای است به بخش پایانی آیه 72 سوره احزاب (33) انا عرضنا الامانه علی الموات والارض .فابین ان یعملنها واشفتن منها وعملها الانسان انه كان ظلوما جهولا.
9-    تلمیح درپایان جمله اول است اشاره به قحطی هفت ساله ای كه درمصر و كنعان روی داد وسبب شد كه برادران یوسف درطلب غله راهی مصر شوند وباردیگر به دیدار یوسف نائل گردند واز كار گذشته خویش پشیمان گردند واز طرفی حضرت یوسف با بیچارگان همدردی می كرد.
خود آزمایی  درس 22 ( تضمین ) صفحه 154
-         درشعرها و جمله های زیر ، آرایه تضمین را بیابید و مورد تضمین شده را تعیین كنید .
1- همه شب در این امیدم كه نسیم صبحگاهی                     به پیام آشنایی بنوازد آشنا را
شهریار این شعر را از حافظ تضمین كرده است .
2-    كلم الناس علی قدر عقولهم
سعدی این حدیث را در نثر خود تضمین كرده است .
3-    بوی جوی مولیان آید همی
حافظ این مصراع را از رودكی تضمین كرده است .
4-    احسن كما احسن  الله الیك
سعدی در ضمن كلام خود این آیه قرآن را آورده است .
5-    كل یوم هو فی شأن
آیه ی  قرآن است كه مولوی تضمین كرده است .
6-    روسربنه به بالین تنها مرا رها كن
این مصراع از مولوی است كه دكتر شفیعی كدكنی آن را تضمین كرده است .
7-    وقنا ربنا عذاب النار
سعدی این آیه ی قرآن را در ضمن سخن خود آورده است .
8- گر بركنم دل از تو  و بردارم از تو مهر                             آن مهر بركه افكنم آن دل كجا برم ؟
بیتی است از كمال الدین اسماعیلی كه حافظ آن را تضمین كرده است .  
خود آزمایی  درس 22 ( تضاد ) صفحه 158
- در شعرها و عبارت های زیر ، آرایه ی تضاد را بیابید .
1-    بنشست ، برخاست  /برخاست ، بنشست
2-    بسی ، هیچ /هستم ، نیستم / می روم ، نروم
3-    دشمن ، دوست   بداند ، ندانم
4-    رسیدم ، نرسیدم
5-    ترشی ، شیرین / بد ، نیك خواه 
6-    آب ، آتش
7-    نفرین ، دعا / تلخ ، شكر
8-    دشمن ، دوست
9-    نیك انجام ، بد فرجام
10-           زود ، دیر
11-           برود، نرود
12-            آب ، سنگ / دوستان ، دشمنان / زندگی ، مرگ 
خود آزمایی درس 23 ( تناقض ) صفحه 162
آرایه ی تناقض را دربیت های زیر بیابید .
1-    بحر آتش 2-دولت فقر 3- جام غم خوردن به شادی كسی – بدین غم شادمانی می كند   4- فقیران منعم ، گدایان شاه
 5- كسب جمعیت ( آرامش خاطر ازپریشانی زلف )    6-  پیدایی و پنهان ، پیدا و پنهان  7- مدد خواستن از باد برای برافروختن چراغ 8- شرم سرافرازی ، ازپا افتادن را معراج شمردن .
خود آزمایی درس (حس آمیزی )  صفحه 164
در جمله ها وبیت ها ومصراع های زیر آرایه ی حس آمیزی را بیابید .
1- لباس ( بینایی ) ، چشاندن ( چشایی )
2- قصه ( شنوایی ) ، رنگ ( بینایی )
3- شب ( بینایی ) ، نمناك ( لامسه )
4- بوی ( بویایی ) ، می شنوم ( شنوایی ) ، رنگ ( بینایی ) ، می شنوم ( شنوایی )
5- صدای ( شنوایی ) ، ندیدم ( بینایی )
6- نجوای ( شنوایی ) ، نمناك ( لامسه )
7- بشنوی ( شنوایی ) ، بوی ( بویایی )
8- ترانه های (شنوایی ) ، شیرین ( چشایی ) ، بهانه های ( شنوایی ) ، رنگین ( بینایی )
9- سرنوشت ( شنوایی ) ، تر ( لامسه )
10- روشنی ( دیدنی ) ، بچشیم ( چشایی )
خود آزمایی درس 24( ایهام )  صفحه 168
در هر یك از بیت های زیر ، آرایه ی ایهام را بیابید ومعنای مختلف واژه ای كه این آرایه را پدید می آورد برشمارید .
1-    بوی (1- بو ، 2- آرزو )
2-    مردم دارش ( 1- خوش رفتار با مردم ، 2- چشمی كه دارای مردمك است )
3-    مدام ( 1- شراب ،2- پیوسته ومداوم )
4-    زدی ( 1- كوبیدن وضربه زدن ، 2- تابیدن )
5-    راست ( 1- چشم راست ، از روی حقیقت و درستی )  چشم چپ (چپ بینی )
6-    در نمی گیرد ( 1- موثر واقع می شود ،2- شعله ور نمی شود و نمی سوزد )
7-    دل سیه ( 1- نامهربان ، 2- نقطه ی سیاه وسط چشم)،جانب هیچ آشنا نگاه ندارد(1- نگاه نمی كند،2- حمایت وجانبداری نمی كند )
8-    رود ( 1- نهر آب ،2- نام سازی كه عود وبربط نامیده می شود . 3- عزیز و دلبند)
9-    مالك دینار ( 1- صاحب سكه ومال وثروت ، 2- نام عارف نامدار قرن دوم )
خود آزمایی درس 24 (ایهام تناسب ) صفحه 171
2-     درهریك از بیت های زیر آرایه ی ایهام تناسب را بیابید و ضمن بیان هردو معنی ، مشخص كنید كه واژه در معنی دوم با كدام واژه ی دیگر تناسب دارد.
                                 الف ) ضربه زدن                                                                            الف )ضربه زدن
1-    ضرب                                                                                               بزن
                                ب) نام سازی است با چنگ تناسب دارد                                          ب) نواختن موسیقی با چنگ تناسب دارد
                           
                                الف ) ماده ی خوراكی شیرین
2-    شكر 
                             ب ) نام زن خسرو پرویز با شیرین تناسب دارد
 
                                الف) چهره ، صورت
3-    رخ             
                                ب) مهره ی شطرنج (قلعه ) با اسب ، پیل و شهمات تناسب دارد.
 
                              الف ) اسب                                                                                    الف) فیل
اسب                                                                                                      پیل
                             ب) مهره شطرنج با رخ و فیل تناسب دارد                                       ب) مهره شطرنج با رخ و اسب تناسب دارد
                               
                                 الف: پیوسته
4-    مدام
                                ب: شراب با مست تناسب دارد
 
                              الف ) نشانه
5- آیت
                            ب) آیه ی قرآن با تفسیر تناسب دارد
 
                           الف) نام سازی است
6-عود 
                          ب ) ماده ای خوش بو با سوخت تناسب دارد
 
                             الف ) عدد هزار
7- هزار
                            ب ) عندلیب بلبل با باغ تناسب دارد
 
 
خود آزمایی درس 25 (لف و نشر )  صفحه 175
3-     در شعر ها و عبارتهای زیر ، آرایه ی لف و نشر را بیابید و با نشان دادن لف ها و نشرها ، نوع آن ها را تعیین كنید .
1- لف : فرو رفت و بر رفت        نشر : به ماهی نم خون و بر ماه ، گرد
    لف و نشر مرتب
2- لف : ملك و دین        نشر : پادشاه بی حلم و زاهد بی علم
     لف ونشر مرتب
3- لف : زیب فلك و زینت دهر       نشر: مه روی تو ، اشك چو پروین
     لف و نشر مرتب
4- لف : آینه و ترازو         نشر : خموش و گویا
لف و نشر مرتب
5- لف : دل و كشور     نشر : جمع و محمود
     لف و نشر مرتب
6- لف : خال و خط        نشر : دام و دانه
     لف و نشر مشوش
7- لف : عفو و خشم - نشر : روز و شب            لف و نشر مرتب - لف : مهر و كین - نشر : شهد و سم              لف و نشر مرتب
8- لف : لب ضحاك و چشم فتان - نشر : كید و سحر - لف ونشر مرتب - لف : كید وسحر ، نشر : ضحاك وسامری - لف و نشر مرتب
9-لف : روی وچشم - نشر : گهر می ریزد ، زر می زند - لف و نشر مشوش
10-  لف : شمشیر و خنجر وگرز و كمند - نشر : برید و درید و شكست و ببست - لف و نشر و مرتب
لف : برید و درید و شكست و ببست - نشر : سرو سینه و پا و دست - لف و نشر مرتب 
 
خود آزمایی درس 25 (اغراق ) صفحه 179
الف )اغراق های به كار رفته را در بیت هاوجمله ها زیر بیابید و آن ها را توضیح دهید .
1-كل بیت اغراق است . ادعای اغراق آمیز در مورد لطافت بدن است این لطافت به حدی است كه اگر به جای پارچه ، لباسی از گلبرگ گل سرخ هم بر تن او كنند ، باز بدنش آزرده می شود .
2- «هزار فرسنگ » ادعای اغراق آمیز و بیش از حدمعمول برای « فاصله بسیار دور » است .
3- كل بیت اغراق است . « دریای آب شدن كوه آهن » ادعای اغراق آمیز وبیش ازحدمعمول در مورد قدرت افراسیاب است كه حتی اگر كوه آهن نام او رابشنود از شدت ترس فرو می ریزد ومانند آب دریاسرازیر می شود .
4-    «هزار من سنگ بالا بردن » ادعای اغراق برای توانایی جسمی است .
5-    توصیفی اغراق آمیز درمورد زیبایی فردی به حدی كه سبب زیبایی زیورها گردد.
6-    ادعای اغراق آمیز زیبایی شعرحافظ است به گونه ای كه حتی فرشتگان هم به رقص در می آیند كه این یك ادعای نامتعارف وتقریبا محال است .
7-    شاعر هنر رامین را درنواختن چنگ این گونه اغراق آمیز بیان كرده است كه از شنیدن صدای آن حتی سنگ به رقص در می آید .
8-    شب و روز به فكر فردی بودن بیان اغراق آمیز است درمورد توجه شاعر به محبوب خود .
9-    این كه گوش آدمی قصه ایمان را بشنود ومست شود ادعای اغراق آمیز وبیش از حد معمول است برای بیان تاثیر ایمان ویقین .
10-           اداعای اغراق آمیز درمورد بارش شدید برف وزیادی آن به گونه ای كه زمین لقمه ای در دهان برف است .
ب) مثل ابر بهاری گریه می كرد
- از شدت تب مثل كوره می سوخت .
- از خوشحالی درپوست خود نمی گنجید .
- آن قدر شلوغ بود كه جای سوزن انداختن نبود .
- هزار بار به تو گفتم .
- مثل برق رفت و برگشت .
خود آزمایی درس 26( حسن تعلیل )  صفحه 183
1-درشعرهای زیرارا یه ی حسن تعلیل رابیابید.
الف -علت بارش باران ازابر ،شرم ابرازچهره ی زیبای معشوق دانسته است. (یعنی ازدیدن چهره ی زیباولطیف تو،ابر خجالت می كشدوان چه به شكل باران می بارد،عرقی است كه ازشرم ،برپیشانی ابر نشسته است .                               
ب- در بیت دوم شمع (موم) خطاب به پروانه می گوید علت سوختن و شعله ور شدن من این است كه عسل (شیرینی ) ازمن رفته است (البته در این بیت شیرینی ایهام تناسب زیبایی با فرهاد نیز دارد .)
پ- علت بی خزانی درخت سرو را شاعر راستی و صداقت آن دانسته است (علم از راستی زدن سرو در بالای راست و متعادل آن جلوه گر شده است )
ت- شاعربه زیبایی طالب چشمه ی خورشید بودن و به سوی خورشید رفتن ذره را به علت ادیبانه ی همت عالی داشتن ذره دانسته است .
ث- شاعر (رودكی ) به زیبایی و رندی علت سیاه كردن (رنگ كردن ) موهای خود را نه پیری بلكه از آن می داند كه به مصیبت مرگ جوانی نشسته است .
ج- شاعر در این بیت علت خلوت گزینی زاهدان را دلبری شاهدان معرفی كرده است (كه دنیا و دین و عقل را می برند .
2-برای مثال های زیر،علت ادبی ذكركنید.                                                                                                                                                                          الف ) باغبان میوه ها را چیده و برده است و برگها از اندوه ودوری ، زرد و پژمرده اند .
ب) روی بی قرار ونالان بسوی مادرش ، دریا می رود تا در آغوش او آرام گیرد .
3- برای حسن تعلیل سه مثال خلق كنید و بنویسید .
الف - ابرها به حال مردم بیچاره می گریند .
ب‌-    بعضی از بسته ها برای درامان ماندن خاموش ولب بسته اند .
پ- برگ ها در فصل خزان از فراق گرما زرد و پژمرده شده اند .
ت- باغ پاییزی در فراق بهار زرد روی گشته است .
4- ابیات زیر را شرح كنید و آرایه ی حسن تعلیل را در آنها نشان دهید .
الف -آمدن روز و طلوع خورشید به خاطر صداقت صبح دانسته است . شاعر دراین بیت با ارائه یك تمثیل از ارزش راست گویی وتاثیر آن سخن گفته است صبح صادق برخلاف صبح كاذب واقعی است وبه روز می پیوندد این صبح به دلیل راستی وصداقتش مانندشخص ثروتمندی است كه همه جارا با اشعه های زرین خورشید می پوشاند .
ب- ازبسیاری شاخه ها وبرگها وسایه انبوه درختان ، زیر درختان تاریك شده و خداوندبرای از بین بردن این تاریكی ، گل انار را مثل چراغی آفریده ودرختان را با آن چراغانی كرده است یعنی شكفتن گل در زیر برگهای درخت ، یك علت طبیعی است اما سعدی علت رویش این برگها را روشن كردن زیر درخت دانسته است .
پ- علت بی كینه بودن شاعر این است كه دلش خانه عشق ومهر یار است وجایی برای كینه وجود ندارد .
ت- علت بارش ابر بهار بر سمن ، بد عهدی و بی وفایی روزگار است كه گلها و گیاهان از آسیب روزگار در امان نیستند . شاعر برای بارش ابر بهاری دلیلی شاعرانه وزیبا آورده است چون ابر بهاری از بی وفایی وبد عهدی روزگار خبر دارد ومی داند كه روزگار این گلهای زیبا ویاسمن ونسرین وسنبل را كه خود پرورده است هنگام پاییز نابود می كند از آغاز تولد گل ها و شكوفایی آنها به خاطر بی وفایی روزگار وسرانجام آنها گریان است . 
1- (( ن)) ساكن پس از مصوت بلند حذف می شود .
 

نیم نگاهی به غزل شکسپیر درس ادبیات سوم تجربی -ریاضی

نگاهی به شعر "ترانه ی من" از شکسپیر

  به نام خدا

این غزلواره (sonnet) اندیشه ای است درباره ی فناپذیری انسان . فکر و ترس از مرگ ، از نخستین روزهای آفرینش تا به امروز انسان را به خود مشغول داشته است . وجود رویین تنان در ادبیات ملل مختلف تأییدی است بر این وحشت از نابودی .

    ناله ها و رنج های گیلگمش ، پهلوان اساطیری بین النهرین، در برابر مرگ و اندیشه ی بی مرگی تا به امروز ناله ی نوع بشر بوده است . یکی از راه هایی که انسان برای جاودانه ماندن یافته ، این است که اگر نمی تواند جسمش را از زوال نجات دهد ، دست کم می تواند یاد و نام و سخنش را برجای بگذارد . شعر و سخن می تواند شاعر و سخنور را برای همیشه جاودان کند و باعث می شود روزگار نتواند گرد فراموشی بر نام انسان بپاشد .
    شکسپیر در این غزلواره می گوید : دقایق عمر ما همانندامواجی که به ساحل برخورد می کنند ، به آخر خود می رسند چرا که موج وقتی  به ساحل رسید ، دیگر موج نیست ، می میرد . اما برای انسان این امر  نزدیک شدن لحظه به لحظه به مرگ و نیستی است . تا زمانی که سرانجام مرگ فرابرسد و امواج زندگی برای همیشه در دل دریای سکون و خاموشی ناپدید شوند .

   در متن اصلی ( انگلیسی ) شعر ، شاعر در سطر دوم بازی زیبایی با واژگان کرده است . our minutes (دقایق عمر ما ) که نوع تلفظ our  شبیه است به houer  (ساعت ) که با دقایق تناسب دارد .

    همان طور که وقتی امواج از ساحل برمی گردند و دوباره به سوی ساحل می آیند ، هیچ کدام مانند هم نیستند . و ای بسا که اندک اندک از توش و توانشان کم می شود . دقایق و لحظات عمر انسان نیز هیچ کدام به هم شبیه نیستند .

    در سطر پنجم ، شاعر ولادت را از گوهر نور می داند . در فرهنگ ما ایرانی ها هم فرزند را نورچشمی می دانند و بر این باورند که کودک نور و روشنایی به خانه و زندگی می آورد .

  در سطر بعدی ، کودکی ، آرام آرام به بلوغ و جوانی می انجامد تا زمانی که به اوج  برسد .آن گاه گویی روزگار بر سر انسان تاج شکوه و زیبایی می گذارد . اما درست همین جاست که که این اوج گیری به فرود  و سقوط می انجامد .قانون گریز ناپذیر هستی است که هر اوج فرودی داشته باشد . به قول شاعر عرب :

    إذا تمّ امرٌ دنی نَقصُهُ  /  تَوقَّع زَوالاً إذا قیلَ تَم  (هرگاه امری کامل و تمام شد نقص و کاستی اش نزدیک می شود و هرگاه گفته شود چیزی کامل شد ، زوالش را منتظر باش ) .

   گذشت زمان آرام آرام هرچه را که داده است پس می گیرد  و زیبایی و قدرت جوانی را از انسان بازمی ستاند .

در سطر یازده « گوهرهای نادر طبیعت » هم می تواند اشاره به همان موهبت هایی باشد که روزگار در آغاز جوانی به انسان می دهد و هم می تواند کنایه از انسان های بزرگ باشد . هرچند اولی محتمل تر است .

   در سطر دوازده، با یک استعاره ی مکنیّه وقت به دروگری تشبیه شده است که هیچ جانداری از گزند آن درامان نیست .اما این داس دروگر از نابود کردن "ترانه ی شاعر" ناتوان است و همین امر مایه ی امیدواری شاعر است برای در امان ماندن از نیستی و فراموشی . ترانه و شعری که برخلاف میل روزگار شکوه تو را می ستاید . اما این « تو  » کیست ؟ یا چیست ؟ به گمان بنده  « تو » را هم می توان "معشوق " شاعر دانست و هم می توان " جوانی " . و البته شاید شاعر " شعر ش " را نیز در نظر دارد . ولی احتمال این که منظور از « تو » معشوق شاعر باشد بیشتر است چرا که معشوق می تواند تجلی گاه جوانی ، زیبایی و الهام و شعر آفرینی باشد .

برای اطلاع و انتفاع بیشتر ،اصل انگلیسی شعر را نیز خدمت همکاران تقدیم می کنم : 

 

Like as the waves make towards the pebbled shore
So do our minutes hasten to their end
Each changing place with that which goes before
In sequent toil all forwards do contend
Nativity, once in the main of light
Crawls to maturity, wherewith being crown'd
Crooked eclipses 'gainst his glory fight
And Time that gave doth now his gift confound
Time doth transfix the flourish set on youth
And delves the parallels in beauty's brow
Feeds on the rarities of nature's truth
And nothing stands but for his scythe to mow
And yet to times in hope, my verse shall stand
Praising thy worth, despite his cruel hand

نورالدین بازگیر / سرگروه ادبیات فارسی متوسطه استان لرستان

ریشه لغت هنر

لفظ هنر در زبان سانسكریت از دو واژه «هو"معنای نیك و هر چیز خوب و نیك كه فضایل و كمالاتی بر آن مرتبط است و «نر یا نره» به معنای زن و مرد تشكیل شده است. این واژه وارد زبان فارسی شده و در اوستا به شكل «هونر» درآمده است. كه از صفات اهورامزدا به معنای نیك و خوب است. در فارسی میانه و پهلوی و پس از آن در دوره اسلامی به صورت « هنر» و به معنای انسان كامل و فرزانه و هم به معنای كمال و فضیلت آمده است. 

در لغتنامه دهخدا هنر به معنای علم، معرفت، دانش، فضل، فضیلت، كمال، كیاست، فراست و زیركی آمده است. 

هنر دو بعد دارد: یك بعد دلالت بر فرزانگی، فرهیختگی و كمال و بعد دیگر آن توانایی بیان افكار، احساسات، عواطف، تخیلات و تفكر در قالب یكی از رشته‌‌های هنری است

 

http://www.corda.blogfa.com/

رودکی واطلاعات جدیدتر

بسم الله الرحمن الرحیم

 

 

 

 

 

 

 

موضوع:رودکی

 

 

 استاد:جوادی

 

 

تهیه کننده:زهرا ترکاشوند      9311311007

 

 

فهرست:

 

 

رودکی.......................................................صفحه3

 

موسیقی ورودکی........................................صفحه3

 

نابینایی رودکی..........................................صفحه4

 

ماجرای نبش قبر......................................صفحه14

 

ابوالفضل بلعمی ورودکی...........................صفحه15

 

تعلیم وپیام اوچیست...............................صفحه15


پی نوشت...............................................صفحه 16

 

 

 

رودکی 

ابوعبدالله جعفر بن محمد بن حکیم بن عبدالرحمن بن آدم متخلص به رودکی و مشهور به استاد شاعران (زادهٔ ۲۴۴، رودک - درگذشتهٔ ۳۲۹ هجری قمری) نخستین شاعر مشهور ایرانی-فارسی حوزه تمدن ایرانی در دورهٔ سامانی در سدهٔ چهارم هجری قمری و استاد شاعران این قرن در ایران است.

او در روستایی به‌نام بَنُج رودک[۱] (پنجکنت در تاجیکستان امروزی) در ناحیه رودک در نزدیکی نخشب و سمرقند به دنیا آمد.

رودکی را نخستین شاعر بزرگ پارسی‌گوی و پدر شعر پارسی می‌دانند که به این خاطر است که تا پیش از وی کسی دیوان شعر نداشته‌است و این از نوشته‌های ایرانی عربی نویس هم عصر رودکی- ابوحاتم رازی مسجل می‌گردد.[۲]ریچارد فرای عقیده دارد که رودکی در تغییر خط از خط پهلوی به خط فارسی نقش داشته‌است.[۳] از تمام آثار رودکی که گفته می‌شود بیش از یک میلیون و سیصد هزار بیت و نیز شش مثنوی بوده‌است، فقط ابیاتی پراکنده به همراه چند قصیده، غزل و رباعی باقی‌مانده‌است.رودکی فرزندی به نام عبدالله داشته‌است که در بیشتر تذکره‌ها پیش از نام خودش می‌آمده و از این رو به ابوعبدالله معروف شده بود.

 

موسیقی و رودکی

در تذکره‌ها آمده رودکی چنگ نواز بوده‌است. می‌گویند توان و چیرگی رودکی در شعر و موسیقی به اندازه‌ای بوده‌است که نیروی افسونگری شعر و نوازندگی وی در ابونصر سامانی چنان تأثیر گذاشت که وی پس از شنیدن شعر «بوی جوی مولیان» بدون کفش، هرات را به مقصد بخارا ترک کرد. این داستان که در کتاب چهار مقاله از نظامی عروضی آمده‌است بر این قرار است که امیرنصر سامانی (یا امیری دیگر) از بخارا به هرات می‌رود و دلبستهٔ هوای هرات می‌گردد. بازگشت به بخارا را چنان فصل به فصل عقب می‌اندازد که مدت چهارسال او و ملازمانش در هرات می‌مانند. لشکریانش که دلتنگ بخارا شده بودند به رودکی که در آن زمان نزد امیرمحتشم و مقبول القول بود روی آورده و به او گفتند اگر هنری بورزد و شاه را به بازگشت به بخارا ترغیب کند پنجاه هزار درم به او پاداش می‌دهند. رودکی نیز می‌دانست در این هوای لطیف نثر کارگر نیست و باید چیزی بسراید و بنوازد که از هوای هرات لطیف تر بنماید. از این رو قصیده‌ای می‌سراید و هنگامی که امیر سامانی صبوحی کرده بود، چنگ نواخته و آن تصنیف را با آواز می‌خواند؛ و امیر چنان تحت تاثیر قرار می‌گیردکه بدون آنکه کفش را در پایش کند سوار بر اسب می‌شود و مستقیم به سوی بخارا می‌تازد؛ و نقل است که کفش‌هایش را تا دو فرسنگ دنبال او می‌بردند؛ و رودکی پنجاه هزار درم از لشکریان می‌گیرد. آن قصیده اینگونه‌است:

بوی جوی مولیان آید همی

 

یاد یار مهربان آید همی

ریگ آموی و درُشتی‌های او

 

زیرپایم پرنیان آید همی

آب جیحون از نشاط روی دوست

 

خنگ ما را تا میان آید همی

ای بخارا، شاد باش و دیر زی

 

میر زی تو شادمان آید همی

میر سرو است و بخارا بوستان

 

سرو سوی بوستان آید همی

میر ماه ست و بخارا آسمان

 

ماه سوی آسمان آید همی

او برای سروده‌های آهنگین خود یک راوی داشته که نامش احتمالاً مج یا ماج که اشعار رودکی را با صدای خوش می‌خوانده‌است. خود رودکی در شعر خود از او بنام مج یاد می‌کند. اما فرهنگ انجمن آرای ناصری نام اورا ماج ثبت کرده‌است.

 

نابینایی رودکی

ازشگفتی های تاریخ،یکی آن است که سر سلسله سخنوران دو ملت کهن که هر دو در ادبیات جایگاه ویژه ای داشته اند،(ایران و یونان) هر دو نابینا بوده اند.یکی " هومر" و دیگری " رودکی " . این که آیا رودکی کور مادر زاد بوده یا بعدن کورش کردن،به یقین مشخص نیست .از اشاره هایی که شاعران نزدیک به روزگار رودکی آورده اند،بعضی ها او را شاعری نابینا، می شناخته اند.

شاعری که در روزگاران نه چندان دور با آواز خود به همراه سازش  با اشعاری تحسین بر انگیز همه را به اعجاب وا داشته و کارهای دشوار را با این اسباب خدا دادی که در وجود اوبود به آسانی انجام می داد در پایان عمر  تابلویی غم انگیز از زندگی و چهره ی خود ترسیم می کند که  دل آدم را به آتش می کشد . و با اندوه بی پایان در دیگر قصیده خود چنین می گوید :

شد آن زمان که به او انس رادمردان بود         شد آن زمان که اوپیشکار میران بود

شد آن زمان که شعرش همه جهان بنوشت   شد آن زمان که اوشاعر خراسان بود

در سراسر این قصیده و دیگر قصاید ی که در وصف دوران پیری وپایان یافتن روزگار جوانی و تمول و خوشی خود سخن می گوید هیچ گاه از تیره بودن چشمهای خود سخن نمی گوید . او که از ریختن دندان های همچون چراغ تابان خود سخن می گوید از خاموشی چراغ های تابان خود سخنی به میان نمی آور .اما از آنچه شاعران هم عصر او  در مورد ش گفته اند او را نا بینا خوانده اند . دقیقی می گوید :

استاد شهید زنده بایستی                      وان شاعر تیره چشم روشن بین

تا شاه مرا مدیح گفتندی                        بالفاظ خوش ومعانی رنگین[1]

ناصر خسرو در مورد رودکی می گوید :

اشعار زهد وپند بسی گفته است             آن تیره چشم شاعر روشن بین [2]

محمد عوفی بخارایی نیز در لباب الالباب می نویسد : «رودکی بصر نداشت اما بصیرت داشت » [3].

ابوزراعه معمری در  این مورد می گوید :

اگر به دولت با رودکی نمی مانم                عجب مکن از رودکی نه کم دانم

اگر به کوری چشم او بیافت گیتی              ز بهر گیتی من کور بود نتوانم [4]

فردوسی در مورد رودکی در نظم کلیله و دمنه می فرماید :

گزارنده را پیش بنشاندند                    همه نامه بر رودکی خواندند

استاد نصراله امامی در مورد نابینایی رودکی می رماید : «تایید دیگری بر نابینایی رودکی ، اشاره موجود در کتاب الهواقل و الشوامل است که در آن آمده است : و قیل للروذکی و کان اکمه و هو الدذی ولد اعمی ، کیف اللون ؟ قال مثل الجمل » یعنی به رودکی که کور مادر زاد بود گفته اند : رنگ چگونه است ؟ پاسخ داد مانند شتر ؟ »[5]

نزدیکترین منبعی که به نظر می رسد در این مورد سخنی به میان آورده است دقیقی است که می گوید :

استاد شهید زنده بایستی            وان شاعر تیره چشم روشن بین [6]

اما در بین اساتید ونویسندگان معاصر فارس زبان و غیر فارس زبان نظریات فراوانی در این مورد ارائه شده است . در بین اساتیدی که در همین اواخر در این باره قلم رانده اند یکی استاد صدرالدین عینی است . استاد صدرالدین عینی از طرفداران کوری رودکی است . ایشان معتقدند که رودکی از ابتدای عمر کور بوده و این موضوع را به اندازه ای روشن می داند که هیچ شکی را در مورد نابینای رودکی نمی پذیرد . عینی در این مورد می نویسد :«وقتی که یک شاعر همزمان رودکی کوری او را تصدیق می کند و همه ثروت را در حالت و به سبب کوری یافتن او را گوید ، نابینای مادرزاد بودن او را بی شک و شبهه اثبات می یابد . [7] استاد عینی به ابیات فردوسی استناد می کند و معتقد است که فردوسی بی شک و شبهه رودکی را کور خوانده است . چون اگر او کورنمی بود ترجمه کلیله و دمنه را برای به نظم درآوردن بر اونمی خواندند  بلکه به اومی دادند تا او خود به نظم در آورد.[8]

استاد عبدالرحمان طاهرجان اف در کتاب پر مایه خود در مورد رودکی با  نام «رودکی ، روزگار و آثار او» ضمن بحث مفصلی در این مورد و بیان نظریات معتقدان به کوری و طرفداران بینایی رودکی و نقد هر کدام از نظریان به این نتیجه می رسد که رودکی یقینا کور بوده و هیچ کدام از دلایل معتقدان به بینایی رودکی دلیلی قاطع و راضی کننده نیست . طاهر جان اوف می گوید : «طرفداران فرضیه کور شدن رودکی در آخر عمر در قید عقیده مطرح شده در قبلهستند و برای آن که حق بودن عقیده را به اثبات برسانند سعی می کنند که اشعار شاعر و اطلاعات به ما رسیده منابع را طبق هدفهای خود توضیح دهند . یا به اطلاعات مشکوک تکیه می کنند و از بررسی واقعی دلیل های تاریخی اجتناب ورزیده ، به نتیجه ای نا صحیح می رسند . [9]

طاهر جان اوف برای اثبات مدعای خود اشعاری از شاعر نابینای عرب «ابوالعلا معری » را می آورد از آن جمله است :

تظن به ذوب الجین فان بدت                    له الشمس اجرت فوت ذو عسجد

و یطلع الفجر و فوق جغنه                       من النجوم حلیه لم تحرز

(اینجا سپیده صبح به شمشیر برکشیده ای که نیام آن با سنگهای درخشان وگرانبها تزیین یافته است ، مانند شده است )

و همچنین :

ثم شاب الدجی و خافه من الفجر                فغطی الشیب بالزعفران

 

و همچنین استناد کرده است به اشعار شوریده شیرازی که در ابیات فراوانی ادعای روئیت در آنها آمده است .از جمله ابیات زیر :

در جلوه آن یک گل صد باغ و چمن دیدم          ای کاش تو هم دیدی این جلوه که من دیدم

زلفین تو در هر مو صد چین و شکن دارد           در هر شکن وچینش صد چین ختن دیدم

و همچنین تصاویری که در اشعار شوریده شیرازی آمده است از جمله :

چهره لاله درخشید همه از تیره مغاک              همچو سرخ آتش ازتوده خاکستری

و :

غیر رخسار تو با این خم ابروی که دید             آفتابی که بر او شکل هلالی باشد [10]

در اشعار شاعر دیگر عرب به نام بشاربن برد نیز تصاویری وجود دارد که ادعای روئیت در آنها وجود دارد .عبدالرحمان طاهرجان اوف نیز در کتاب خود در مورد بشاربن برد از قول سخن شناس عرب به نام« اصمعی »  این گونه آورده است که :«بشار بن برد نابینا متولد شد ، ولی در اشعار خود او اشیا را طوری به هم مانند می ساخت که افراد بینا هم نمی توانند این کار را بکنند »[11]

نکته دیگری که عبدالرحمان طاهرجان اوف مطرح می کند و به نظر می رسد پیش از اوکسی این  نکته را بیان ننموده است این است که رودکی به زبان عربی آشنایی داشته و اشعار شاعران عرب را به فارسی ترجمه کرده است واز شعر وتصاویر آفریده  شاعران تصویرگرعرب زبانی چون « صریح القوانی »وابوالحسن علی بن العباس بن جریج  معروف به «ابن الرومی » و حناالفاخوری و ... بهره برده است . به دیگر زبان طاهرجان اوف معتقد است که رودکی بدون آگاهی و دریافتن تصاویر و یا حس کردن تصاویر آنها را در شعر خود بکار برده و از تصاویر شاعران عرب بهره برده و تصاویری که در شعر رودکی وجود دارد و در آنها ادعای بینایی وجود دارد را ناشی از این تقلید ها دانسته نه آفریده ذهن رودکی .[12]

طاهرجان اوف ادامه می دهد :«همه گفته های فوق به رنگ ، تابشهای آن و پدیده های دیگر که توسط بینایی درک می شوند ، متعلق اند . افراد بینا به رنگهای گوناگون وتابشهای آن نام داده اند ، رنگ اشیا را تصویر کرده اند ، طرز تشکیل تابشها و تغییرات آنها را به قلم داده اند ، یک چیز را با چیز دیگر مانند کرده ، رنگ آن را تعیین نموده اند . اشخاص نابینا امکان احساس مستقیم رنگ و برداشتن تاثیرات بصری را ندارند ولی آنها از قابلیت از خود کردن مفاهیم در باره رنگ و تابشهای آن وخصایصی که آدمیان بینا تصویر کرده اند محروم نیستند . اگر نابینا با مدد احساس بداند که شیر مایع است ، برف سرد است و آب می شود , کاغذ نازک است وپاره می شود و غیره ، آن گاه مفهوم را در خصوص آن که همه آنها دارای یک رنگ سفید اند او از آدمیان درک می نماید .او اطلاع پیدا می کند که گل محمدی و رخ معشوق هردو رنگ سرخ و از لحاظ رنگ به هم ماننداند و... اشعار شاعران نابینایی چون بشاربن برد , ابوالعلا معری و شوریده شیرازی به این گواهی می دهد .»[13]

آنچه که طرفداران نابینایی رودکی عنوان کرده اند بیان شد . مجموع دلایلی که این گروه از استادان و نویسندگان بیان کرده اند آنچه است که در سطور بالا آمد .هرکس غیر از افراد نام برده در این مورد صحبتی کرده است تقریبا تکرار همین دلایل به شیوه ای دیگر است . حال می پردازیم به دلایلی که طرفداران بینایی رودکی برای اعتقاد خود بیان کرده اند .

استاد بدیع الزمان فروزانفر در خطابه ای در سال 1308 سه دلیل برای بینایی رودکی ارائه داده است . خلاصه این دلایل این گونه است :

1- ادعای بینایی از جانب خود رودکی از جمله :

پوپک دیدم به حوالی سرخس ...

در راه نشابور دهی دیدم بس خوب

همیشه چشمم زی زلفکان چابک بود

2- آنچه در تاریخ یمینی آمده به این مضمون که چشمانش را در اواخر عمر میل کشیدند .

3-تشبیهات دقیق حسی که در شعر رودکی کم نیستند .

استاد فروزانفر بعدها دلایل ارائه شد از جانب خود را ضعیف دانسته و آنها را این گونه جواب می دهد که : اداعای روئیت در شعر شعرایی که در نابینایی آنها هیچ تردیدی وجود ندارد نیز موجود است .دیگر اینکه آنچه در تاریخ یمینی آمده مربوط به حدود سیصد سال بعد از فوت رودکی است و ماخذ دقیق آن نیز بیان نشده است به همین دلیل نمی توان آن را معتبر دانست وآن را به عنوان یک منبع مورد استناد قرار داد .

دیگر استادی که طرفدار بینایی رودکی است ، استاد سعید نفیسی است ومعتقد است که رودکی لااقل در مدتی از زندگی خود با چشمانش دنیا را دیده است و در اواخر عمر  او را کور کرده اند  و دلیل کور کردن او را شرکت در جنبش قرمطی و سرکوبی قرمطی ها در آخر حکمرانی نصر دوم میداند که در این مورد اطلاعاتی در سیاست نامه و الفهرست ابن ندیم آمده است [14]

دانشمندان غیر ایرانی چون گراسیموف , برتلس ، میرزایف ، میرزا زاده ، ادوارد برون و دیگران نظریه سعید نفیسی را تایید کرده و دلیل عمده ای که در این مورد ذکر کرده اند عباراتی و تصاویری است که در اشعار رودکی آمده است .چون این ابیات :

خورشید را ز ابر دمد روی گاه گاه                 چونان حصاریی که گذر دارد از رقیب

و

زلف تورا جیم که کرد ؟ آن که او                 خال تو را نقطه ی آن جیم کرد

وان دهن تنگ تو گوئی کسی                      دانگ کی نار به دونیم کرد

برتلس برای اثبات فرضیه خود به شعر شکایت از پیری استناد می کند و با تفسیر وترجمه ابیات آن به این نتیجه می رسد که جوان سبکسری که مایل دختران زیبا رو بود و مهوشان ماه روی  پنهانی شب هنگام نزد اومی رفتند  و دوست دار حیات شاد و خوشی وخوش گذرانی بود یقینا چشمانی نازک بین داشته که با دقت فراوان زیبایی ها را دنبال کرده وخواهان آنها بود . نکته دیگر این که چگونه می توان تصورکرد که دختران زیبا روی مایل ملاقات با کسی باشند که کور مادر زاد بوده و با چشمانی نازیبا چهره ای بی زیب داشته است ؟

م.گراسیموف با توجه به ترجمه اشعاری که از رودکی نقل شده معتقد است که رودکی نه تنها در جوانی بلکه در بزرگسالی هم بینا بوده است .گراسیموف به تفصیل شعر «سه پیراهن » رودکی پرداخته و به دنبال آن با تفسیر شکایت از پیری دلایل خود را محکم تر می نماید .[15]

به نظر می رسد از مجموع آنچه در مورد بینایی و نابینایی رودکی آمده می توان به این نتیجه رسید که اگر بدون جانبداری نا صحیح از اعتقادات قبلی با دیدی باز و بدور ار تعصب توجه کنیم می توان این گونه گفت که  تقریبا می توان به یقین رسید که رودکی در برشی از زندگی خود دیده است و پس از مدتی چشمان ظاهر را بسته و با بصیرتش زندگی را ادامه داده است . اما از کجا می توان به این نتیجه رسید .

یکی از دلایلی که طرفداران نابینایی رودکی آن را دستاویز خود کرده اند این است که شاعران  دیگری چون شوریده شیرازی و ابواعلا معری و بشاربن برد در اشعار خود تصاویری آفریده اند وچون این افراد نابینا بوده اند پس می تون گفت که رودکی هم با وجود کوری خوی می توانسته است تصاویری را بیافریند . درست است که افراد نابینا به مدد دیگر حواس خود می توانند دنیا را درک کنند و کسی در این مورد که افراد نابینا در دیگر حواس از افراد معمولی قوی تر هستند شکی ندارد اما سخن اینجاست که کدام انسان منصف وعادل تصاویر بسیار زیبای و دقیق وجزئی رودکی را هم ردیف تصاویر کلی شعرای نامبرده قار می دهد ؟ ممکن است فرد نابینا به شکلی دریابد که آفتاب گاه گاهی در زیر ابر پنهان می شود و گاهی از زیر ابر بیرون می آید اما به سختی ممکن است که فردی نابینا این به قول امروزی ها قایم باشک بازی خورشید و ابر را به زندانی که گاهی سر خود را بیرون می آورد و گاهی از ترس نگهبان سر خود را می دزدد مانند کند . چنین تصویری تنها به ذهن خلاق و آفریینده شاعری چون روکی می آید وگرنه بسیارند انسانهای بینایی که هر دو صحنه ی یاد شده را با چشمان خود دیده اند  وهیچگاه چنین تصویری به ذهنشان نرسیده است حال بسیار دور از ذهن است که تصور شود نابینایی با دیگر حواس خود یا با تعریف اطرافیان خود  چنین چیزی را دریابد .

بنا بر این نمی توان تصاویر زیبا و طبیعت گرای رودکی را با تصاویر کلی برابر دانست . همانطور که همه می دانیم در اشعار رودکی گرایش فراوانی به تصاویری که منشع آنها طبیعت است وجود دارد . تصاویری که از زیبایی ، جوانی ، زیبا پسندی و علاقه به دیدار زیبا رویان سخن می گوید . آیا نمی توان به کسی که جمال زیبا رویان را ندیده است و فرقی بین زیبا رویان و نازیبایان نمی داند و آنها برایش یکسان هستند طعنه زد ؟ چنین کششهایی از یک نا بینا غیر موجه و سرد نیست ؟

طرفداران نابینایی رودکی این بیت شوریده شیرازی را که در آن ادعای روئیت شده است به عنوان دلیل آورده اند :

زلفین تو در هر مو صد چین و شکن دارد         در هر شکن وچینش صد چین و ختن دیدم

سوال اینجاست که آیا این دیدن همان دیدن است که رودکی می گوید :

پوپک دیدم به حوالی سرخس                           بانگک برداشت به ابر اندرا

یا این بیت که می گوید :

همیشه چشمم زی زلفکان چابک بود

هر آن کس که زبان فارسی را صحبت کند و البته به ریزه کاری های آن آشنایی کافی داشته باشد یا به زبان دیگر زبان فارسی زبان مادری اش باشد یقینا به این سوال پاسخی منفی خواهد داد . برای درک این موضوع لازم است به این مثال ساده توجه کرد . گاهی به یک دانشجوی زرنگ می گوییم» من آینده تو را روشن می بینم» . این می بینم که در این جمله بکار رفته است با این عبارت که :« صورتت را زیبا می بینم» یکی نیست . دیدن هایی که رودکی در اشعار خود آورده است از جنس دیدن های حسی و واقعی است نه دیدن هایی که معنی واقعی دارند .

تصاویری که در شعر رودکی وجود دارد تنها محصول تماشای مستقیم و تجربه شخصی خود شاعر است وگرنه کسی که خود با چشمان خود راه رفتن کسی را ندیده باشد نمی تواند به این زیبایی  او را هجو کند و نا متعادل راه رفتن او را گوشزد کند و یا خال روی صورت محبوب را به نقطه و موی او را به جیم مانند کند ویا صحنه جدا کردن جوجه از مادرش را تنها کسی  می تواند به این زیبایی بیان کند که خود با دیدن این صحنه آن را تجربه کرده باشد .و یا لحظه های پیدایی و ناپیدایی خورشید در آسمان بهاری را از میان ابر را به گونه ای زیبا بیان می کند و ابیات فراوانی چون :

تندر میان دشت همی باد بر دمد                  برق از میان ابر همی بر کشد قضیب

 

مطلب دیگری که دلیل طرفداران نابینایی رودکی است کلامی است که فردوسی در مورد به نظم در آوردن کلیله و دمنه گفته است .در این مورد باید گفت که اولا فردوسی هیچ تصریحی به نابینایی رودکی نداشته است و صرف این که» همه نامه بر رودکی خواندند « نمی تواند دلیلی قانع کننده بر این فرضیه باشد . آیا در صورتی که دونفر در محلی حضور داشته باشند و یکی از دو نفر مطلبی را برای دیگری بخواند دلیلی بر بی سوادی شخص دوم دارد ؟ اگر چنین باشد باید  مولوی را نیز بی سواد  و بی اطلاع از خواندن و نوشتن و یا بینایی بدانیم . چرا که بر همه واضح و روشن است که حضرت مولانا در مجالس شبانگاهی که بر گزار می کردند ابیات مثنوی را می گفته و حسام الدین چلبی نیز آنها را می نگاشته است . آیا می شود از این نکته این استنتاج را کرد که رودکیخود نمی توانسته بنویسد به همین دلیل حسام الدین ابیات را نگاشته است ؟ روشن است که این استنتاج یک استنتاج باطل است .

در این مورد نکته دیگری را باید متذکر شد و آن جریان برگردان کلیله و دمنه به زبان پارسی است . در مقدمه شاهنامه ابومنثوری در این مورد چنین آمده است : «پس امیر سعید نصربن احمد ،سخن بشنید خوش آمدش .دستورخویش ، خواجه بلعمی را بر آن داشت تا از زبان تازی به زبان فارسی گردانید تا این نامه به دست مردمان اندر افتد و هر کس دست بدو اندر زند و رودکی را فرمود تا کلیله را به نظم آورد » چنانکه می بینیم نه در مقدمه شاهنامه ابومنصوری و نه در شاهنامه فردوسی هیچ تصریحی بر کور بودن رودکی وجود ندارد . تنها دلیل کلمه «گزارنده » است که می توان آن را به معنی مترجم گرفت و این شک را به طور کامل بر طرف کرد .                                             

باید توجه داشت  حتی اگر بر فرض محال این بیت را دلیل بر کوری رودکی فرض کنیم هیچ دلیلی برای مادر زاد بودن کوری رودکی نمی توان ارائه داد .همانگونه که نمی توان از مطلبی که دقیقی در این مورد بیان کرده است دلیلی بر مادرزادی بودن کوری رودکی ارائه کرد . آنچه که ناصر خسرو نیز  در حدود یک قرن و نیم پس از درگذشت رودکی بیان کرده نیز همان گونه است که دقیقی و سایرین بیان کرده اند .

آنچه که محمد عوفی نیز در مورد کوری رودکی آورده است قدیم ترین منبعی است که اشاره ای به نابینایی رودکی دارد و به نظر می رسد دیگر نویسندگان از محمد عوفی پیروی کرده و به دنبال سخن اوسخنانی در این مورد بیان کرده اند .آنچه محمد عوفی گفته نیز دلیلی بر مادر زادی بودن کوری رودکی نیست . نکته قابل توجه این که دو منبع مهم نزدیک به رودکی یعنی چهارمقاله نظامی عروضی سمرقندی و دیگری تاریخ سیستان در مورد کوری رودکی هیچ سخنی به میان نیاورده اند . این که این دو در این مورد کلامی نگفته اند می تواند دلیل بر بینایی رودکی باشد .چه این که در صورت بینایی رودکی نویسندگان در این مورد مطلبی نمی نویسند . یعنی نمی نویسند که رودکی با چشمان خود می دید  زیرا این امری طبیعی  و روشن است و نیازی به بیان آن نیست و تنها در صورتی که رودکی یا هر کس دیگر نا بینا باشد به دلیل غیر طبیعی بودن بیان می شود .

نکته مهم دیگری که از جانب طرفداران نابینایی رودکی مطرح شده است استفاده رودکی از تصاویری است که در نتیجه ترجمه از زبان عربی به آنها آگاهی یافته است . هر کسی که به زبان و ادب فارسی و عربی آگاهی داشته باشد به روشنی تفاوت تصاویری که شعرای عرب و فارس در شعر خود بکار می برند را در می یابد . یکی از عمده ترین عواملی که در این موضوع تاثیر گذار بوده است شاید تفاوت در محیط زندگی این دو گروه از شعراست . کجا می توان تصاویری که رودکی در شعر خود استفاده کرده و به توصیف طبیعت زیبای محیط زندگی خود پرداخته با تشبیهات وتصاویر که طرفین آنها شتر و شمشیر و بیابان است یکی دانست . طرفداران این عقیده فراموش کرده اند که یکی از تصاویری را که رودکی به تقلید از شعرای عرب آفریده است را نشان دهند و یا بین تصویر یا تصاویری که رودکی آفریده است با تصاویر شعرای مورد نظرشان وجه تشابهی بیابند و آن را به عنوان دلیل محکمی برای خود بیان کنند . راستی رودکی نابینا به چه شکلی زبان عربی را خوانده و ترجمه کرده است ؟ کسی برای او خوانده ؟یا خود با چشمان تیز بینش قرائت کرده است ؟ این سوالی است که طرفداران نابینایی رودکی باید به آن پاسخ دهند .

آنچه مسلم است این است که رودکی در مدتی از زندگی خود هرچند کوتاه دنیا را با چشمان خود دیده است و پس از مدتی حال  ما را به مدت زمان آن کاری نیست چشمان جهان بینش را از دست داده است . حال چرا و چگونه آنها را از دست داده موضوع این مقال نیست هرچند طرفداران کور کردن رودکی دلایلی را برای خود دارند از جمله شعر سه پیراهن را

نگارینا شنیدستم که گاه محنت و شادی              سه پیراهن سلب بوده است یوسف را به عمر اندر

یکی از کید شد پر خون دوم شد چاک از تهمت       سوم یعقوب را از بوش روشن گشت  تر

رخم ماند بدان اول دلم ماند بدان ثانی                نصیب من شود در وصل آن پیراهن دیگر [16]

م.گراسیموف این ابیات را دلیلی برای کور کردن نه کور شدن رودکی در برهه ای از زندگی خود می داند و  در این مورد این گونه توضیح می دهد که  کاملا آشکار است که افراد مسلط به زبان فارسی با استفاده از این ابیات خصوصا مصرع آخر میتوانند به این نتیجه برسند که رودکی در این ابیات از تهمتی که دامنگیر او شده و نتیجه آن آزار رسیدن به اوست صحبت کرده است . و درنهایت به این نتیجه می رسد که با توجه به نشانه های چندی در دیوان رودکی و از جمله این  ابیات خود رودکی به ستمی که به او رسیده شهادت می دهد .  و در نهایت او را تهمت زدند ، فریب دادند وکور ساختند . [17]

نکته قابل توجه و با اهمیت در مورد نابینایی  انسانها این است که با توجه به تحقیقاتی که صورت گرفته است افرادی که مادرزادی کور بوده اند به راحتی از نابیانایی خود صحبت می کنند و در واقع راحت تر با نابینایی خود کنار می آیند . با برسی آثار و گفته های آنها در می یابیم که از نابینایی خود به راحتی صحبت می کنند و از آن شکایت می کنند یا هر مطلب دیگری در مورد آن بر زبان می آورند . در مقابل افرادی که طی یک اتفاق عمدی یا حادثه ای بینایی یا هر عضوی از اعضای خود را از دست می دهند به خاطر تلخی آن حادثه و آزاری که از آن دیده اند هیچ گاه حاضر نیستند خاطره ناگواری که موجب از دست دادن عضوی از اعضای خود شده است را تکرار کنند و با تکرار و بیان آن حادثه وضعیت روحی نا مناسبی پیدا می کنند به همین خاطر حاضر به بیان آن نیستند .دور از ذهن نیست که دلیل عدم وضوح این موضوع در آثار رودکی نیز همین نکته باشد .

آنچه در این سطور پایانی این نوشته باید گفت این نکته است کهتقریبا می توان به یقین رسید که رودکی در قسمتیاز زندگی خود بینا بوده است حال این مدت چه مدت زمانی بوده است باید در مورد آن به بررسی و تحیق پرداخت و در باقیمانده زندگی خود چشم را بر روی دنیا فرو بسته است و یا چشمانش را بر روی جهان بسته اند . لازم است در مورد این دو نکته بررسی بیشتری شود که 1- دلیل کوری رودکی چه بوده است ؟ 2-  رودکی در چه زمانی از زندگی چشمان خود را از دست داده است ؟ بیشتر محققان و نویسندگان عمده ی همت خود را صرف اثبات بینایی یا نابینایی رودکی کرده اند و کمتر به این موضوعات پرداخته اند .


ماجرای نبش قبر

در سال ۱۹۴۰ یعنی هزار سال پس از مرگ رودکی، صدرالدین عینی، بنیانگذار ادبیات فارسی تاجیکی برآن شد که از شواهد موجود در «تاریخ سمرقند» گور وی را بیابد. سرانجام پس از تلاش‌های بسیار وی موفق شد گور وی را چنان که در تمامی تذکره‌ها آمده در یک گورستان قدیمی در بنجرود شناسایی نماید. در سال ۱۹۶۵، گروهی باستان شناس روسی به رهبری گراسیموف- پیکرتراش نامی روس- گور وی را شکافتند. پس از تحقیقاتی که بر پیکر وی انجام شد و با مبنا قرار دادن اشعار خود شاعر چهرهٔ وی را ترسیم نمودند. نتیجهٔ پژوهش‌ها این شد که کسی چشمان شاعر را درنیاورده‌است بلکه سر وی را روی آتش یا زغال گداخته گرفته‌اند که موجب سوختن و کوری چشم وی گشته‌است. همچنین شکستگی‌های متعدد در ستون مهره‌ها و دنده‌های وی از شکنجه شدنش پیش از مرگ حکایت می‌کند.

 

ابوالفضل بلعمی و رودکی

رودکی و ابوالفضل بلعمی به یکدیگر علاقهٔ بسیار داشته‌اند، چنانکه ابوالفضل بلعمی گفته‌است «در عرب و عجم، رودکی را نظیری نیست». درمقابل رودکی نیز بلعمی بزرگ را مدح بسیار گفته‌است و صله دریافت می‌کرده‌است.

گویا این بیت را رودکی در مدح خواجه بلعمی گفته‌است:

چه فضل میرابوالفضل بر همه ملکان

 

چه فضل گوهر و یاقوت بر نبهره پشیز

 

تعلیم وپیام اوچیست؟

مثل هوراس شاعررومی که دنیای آسوده اما شتابان بی ثبات خویش راباچشم ذوق ولذت میدیدودرروزهایزرین فرمانروایی آگوست بانگ<امروزرادریاب>می داد رودکی لذتها ورامشهایی راکه درکنار<سیاه چشمان>بخارادرمیافت قدرمی شناخت وباهمان آهنگ هوراس میگفت:

شادزی باسیاه چشمان شاد                              که جهان نیست جزفسانه وباد

زآمده شادمان ببایدبود                                   وزگذشته نکرد بایدیاد

بادوابرست این جهان فسوس                         باده پیش آرهرچه باداباد

 

پی نوشت ها

 

1- دیوان اشعار دقیقی

2-دیوان اشعار چاپ دوم ص 323

3- لباب الالباب ص 245

4- لباب الالباب ص 249 .

5- رودکی استاد شاعران ، توضیح وگزارش نصراله امامی ،جامی،تهران ،ص 74 .

6-دیوان دقیقی ، ص 106 .

7- استاد رودکی ، صدرالدین عینی ، ص 31 .

8-همانجا ص 28 .

9- رودکی ، روزگار و آثار او ، عبدالرحمان طاهرجان اوف ، ترجمه میرزا ملا احمد ، ص 52 .

10- شوریده شیرازی ،دیوان اشعار ، به کوشش احسان نصیحی ، تهران ، 1325 ، صص 16 الی 60 .

12- رودکی ، روزگار و آثار او ، عبدالرحمان طاهرجان اوف ، ترجمه میرزا ملا احمد ، ص 51 .

12- پیشین صص 56 ، 57 .

13- پیشین ص 60 .

14- سعید نفیسی ، محیط زندگی ، ص 404 .

15- م.گراسیموف , آثار رودکی ، ص 104 به بعد .

16- دیوان رودکی ،شرح و توضیح منوچهر دانش پژوه ،ص 20 .

17- آثار رودکی ، م.گراسیموف ، ص 17.

18-کتاب رودکی ومنوچهری تالیف دکتراسماعیل حاکمی

 

نمونه سوال فارسی عمومی دانشگاه

مونه سوال فارسی عمومی دانشگاه   اردیبهشت 92

به نام خداوند جان وخرد                                           کزین برتر اندیشه برنگذرد

 

امتحان میان ترم فارسی عمومی                دانشگاه:                    استاد:جوادی

 

بخش1-اشعار وعبارات زیر را به نثر روان برگردانید.

1-ززین برگرفتش به کردار باد                     نیامد همی زو به دلش ایچ یاد

 

2-سرد سخن مباش که سخن سرد تخمی است که از اودشمنی روید.

 

3-ازاین نمط دمدمه وافسون بر ایشان می دمید تا با اوالفت گرفتند وفارغ وبی تحرز پیش تر رفتند.

 

4-فراهم نشینند تر دامنان                             که این زهد خشک است وآن دام نان

 

5-دلایل قوی بایدومعنوی                          نه رگ های گردن به حجت قوی

 

6-پارسا زاده ای را نعمت بی کران از ترکه ی عمان به دست افتاد فسق وفجور آغاز کردومبذری پیشه گرفت.

7-راحت عاجل به تشویش محنت آجل منغص کردن خلاف رای خردمندان است.

 

8-اگر ناطقی طبل پر یاوه ای                      وگر خاموشی نقش گرماوه ای

 

9-دختر ترسا چو برقع رگرفت                    بند بند شیخ آتش در گرفت

 

بخش دوم-واژگان زیر را معنی کنید.(در حد کتاب درسی)

10-حطام=                  ایذا=               تشنیع=            شاطر=              دستار=

غنوده اند=           مفازه=              ویله کرد=

 

بخش سوم-آرایه های ادبی

11-درهریک از ابیات زیر برجسته ترین آرایه را از انواع: جناس،تلمیح،تشبیه،تشخیص،حس آمیزی،کنایه،تناسب وواج آرایی معلوم کنید.

الف-شهر سیلی خورده هذیان داشت.

ب-زار وافسرده چنین گفت عقاب         که مرا عمر حبابی است بر آب

ج-رفت موسی :تش آرد او به دست      آتشی دید که از آتش برست

د-شکر کند چرخ فلک از ملک وملک وملک

و-گوش کن به چشم خود

ز-یکی برستانی بد اندر بهشت                   به بالای اوسرو دهقان نکشت

ح-دوچشمش گوزن ودو ابرو کمان             توگفتی همی بشکفد هرزمان

ط-تاب نرم ماهی دربلور آب/بوی عطر خاک باران خورده درکهسار

بخش چهارم-تاریخ ادبیات وسبک شناسی

12- نویسندگان آثار زیر را بنویسید.

پیرمرد ودریا   O         قابوس نامه  O             از زبان برگ O            حمام روحO

 

گزینه های درست را انتخاب کنید.

13-به تمسخر گرفتن عیب ها ونقص ها به منظور تحقیر وتنبیه از روی غرض شخصی.

الف-طنزO              ب-هجوO           ج-فکاههO               هزلO

14-چنانچه دو نفر بدون آگاهی از یکدیگر آثاری را بیافرینند به گونه ای که بسیار همانند باشد که گویی از دیگری برداشت کرده است اصطلاح..............گویند.

الف-اسلوب معادلهO       ب-درجO      ج-توارد  O     د-اقتباسO

15-...........به تخصص پژوهشگروجهان بینی اوبستگی دارد؟

الف-شناسایی منابعO          ب-انتخاب موضوعO          ج-تنظیم مقدماتO      د-پیشنهاداتO

16-شاعری دارای سلوک باطنی که ویژگی اصلی اوگسستگی از عوالم بیرون وپیوستگی مستقیم با عوالم درون است.وتوانسته تا حودی شعر ونقاشی را باهم درآمیزد.

الف-عطارO              ب-سپهریO           ج-پرویز ناتل خانلری  O      د-مولویO

بخش پنجم-نکته ها

17-ابیات زیر کدام وادی از هفت مرحله ی سیر وسلوک عارفانه در عطار است؟

الف-روی ها چون زین بیابان در کنند       جمله سر ازیک گریبان درکنند=

ب-هشت جنت نیز این جا مرده ای است     هفت دوزخ همچویخ افسرده ای است=

18-مفهوم نمادی کلمات زیر را در داستان عطار بنویسید.

بط=                           مار=

19-در داستان اعرابی وسبوی آب از مولوی مرد مظهر چیست؟

الف-عقل جزویO       ب-علم بی نهایت O     ج-فرمانروای راستینO         د- هیچ کدامO

20-این بیت از حافظ را تفسیر نمایید.

به بوی نافه ایی کاخر صبا زان طره بگشاید         زتاب جعد مشکینش چه خون افتاد در دلها

 

بخش ششم-نگارش ونکات دستوری

21-((را))در عبارت زیر به چه معنایی به کار رفته است؟

شهپر شاه هوااوج گرفت          زاغ را دیده براو ماندشگفت

22-((م))دربیت زیر چه نقش دستوری دارد؟

دریغ آیدم کاین چنین یال وسفت               همی ازپلنگان بباید نهفت

23-جابه جایی ضمیر را در عبارات زیر نشان دهید ومضاف ها رامعلوم گردانید.

باتنش گرم بیابان دراز / مرده راماند در گورش تنگ

24-درعبارات زیر نشانه های نگارشی مناسب بگذارید.

ازمهد کودک چیزی یادمان نمی آید، ولی مادرمان می گوید:وقتی خواستیم نام تورا بنویسیم گفتند:این مهد کودک ((غیر انتفاعی)) است

25- با توجه به عبارات پاسخ دهید:

هست شب ،همچو ورم کرده ،تنی گرم دراستاده هوا/ هم از این روست  نمی بیند اگر گم شده ای راهش را......

الف-قالب شعر بالا چیست؟

ب-منظور از «شب دم کرده چه می باشد؟

26- به قطعه ی زیر از شعر ((مرجان))هوشنگ ابتهاج توجه کرده سپس پاسخ دهید.

مرجان/ سنگی ست زیر آب/ درگود شبگرفته ی دریای نیلگون/تنها نشسته/درتک آن گورسهمنا ک

الف-شاعر چه حسی از خود دارد؟

ب-مفهوم «گود شب گرفته ی دریا» چیست؟